موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 614

مرتبة. ويكثر التعارض في الأشباه، وعندما يحتاج إلى الترجيح. (من، 441، 16)

قياس الإخالة

- إن كان الوصف الذي جعل علامة للحكم مناسبا سمّي: قياس الإخالة ... وإن لم يكن مناسبا ولكن أوهم الاشتمال على مناسب مبهم سمّي: شبها (قياس الشبه).

وإن لم يكن مخيلا ولا موهما للاشتمال على مخيل مبهم - إلا أنه اطّرد ولم ينتقض، وما قابله من الوصف انتقض - سمّي هذا: طردا، ولا يجوز هذا إلا بالضرورة. وأما قياس الإخالة فلا تشترط فيه الضرورة. (أس، 89، 7)

قياس استثنائي

- القياس الإستثنائي نوعان شرطي متصل وشرطي منفصل (م، 36، 11)

قياس استثنائي منفصل

- القياس الإستثنائي نوعان: شرطي متصل وشرطي منفصل (م، 36، 11)

قياس برهاني

- القياس البرهاني ينقسم إلى ما يفيد علّة وجود النتيجة وإلى ما يفيد علّة التصديق بالوجود. فالأول يسمّى برهان لم والآخر يسمّى برهان إنّ (م، 59، 5)

قياس التعقيد

- قياس التعقيد. وهو: أن يحاول إثبات حكم خفي، فيثبته بما هو أخفى منه، أو بما يحتاج في إثباته إلى إعمال الفكر واستخراجه بالأدلّة الغامضة؛ كالنفس القائل بها الفيلسوف، التي لا يتخيّل وجودها، إلّا بتعقيدات وغموض في المأخذ!! وإذا كان مهجورا في الفروع المبنيّة على أيسر ظن، فكيف يعوّل عليه في الأصول المتعلّقة بذات واجب الوجود. (ر، 93، 10)

قياس حملي

- القياس الحملي، الذي قد يسمّى (قياسا إقترانيا) وقد يسمّى (جزميّا) وهو مركّب من مقدّمتين (ع، 131، 20)

- القياس الحملي أو الإقتراني أو الجزمي الأول: (الحملي)، وقد يسمّى (إقترانيّا) وقد يسمّى (جزميّا) (ع، 369، 7)

قياس الخلف

- (قياس الخلف) ... صورته في صورة القياس الحملي (ع، 158، 13)

- إذا كانت المقدّمتان صادقتين سمّي قياسا مستقيما. وإن كانت إحدى المقدّمتين ظاهرة الصدق، والأخرى كاذبة، أو مشكوكا فيها، وأنتج نتيجة بيّنة الكذب، ليستدلّ بها على أن المقدّمة كاذبة، سمّي قياس خلف (ع، 158، 17)

- طريق هذا القياس أن تأخذ مذهب الخصم وتجعله مقدمة. وتضيف إليه مقدمة أخرى