موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 583

قضية كلية

- القضية الكليّة ... مثل: كل إنسان حيوان (ع، 367، 18)

قضية مستحيلة

- القضية المستحيلة: وقد تكون نسبته إليه (نسبة المحمول إلى الموضوع) نسبة الضروري العدم (ع، 367، 22)

قضية مطلقة

- قضية مطلقة خاصة كقولك بعض الناس كاتب وبعض الأجسام ساكن (مح، 24، 9)

- قضية مطلقة عامة كقولك كل جسم متحيّز وكل سواد لون وكل حركة عرض (مح، 24، 10)

- القضية المطلقة: ما لم ينصّ فيها على كيفية النسبة بشيء من ضروريّة الوجود، أو ضروريّة العدم، أو لا ضروريّتهما (ع، 368، 6)

قضية مقيّدة

- القضية المقيّدة: ما نصّ فيها على أن نسبة المحمول إلى الموضوع ضروريّة الوجود أو ضروريّة العدم، أو لا ضروريّة الوجود ولا ضروريّة العدم (ع، 368، 3)

قضية ممكنة

- القضية الممكنة: أن تكون نسبته إليه (نسبة المحمول إلى الموضوع) لا ضرورة الوجود ولا ضرورة العدم (ع، 368، 1)

قضية منعكسة

- العكس أن تجعل الحكم محكوما عليه والمحكوم عليه حكما ولا تتصرّف فيه إلّا هذا القدر وتبقي القضية صادقة، فعند ذلك تقول هذه قضية منعكسة أي عكسها أيضا صادق (مح، 30، 2)

قضية مهملة

- قضية مهملة كقولنا الإنسان في خسر (مح، 24، 11)

قضية واجبة

- القضية الواجبة ... قد تكون نسبة المحمول فيها إلى الموضوع نسبة الضروري الوجود في نفس الأمر (ع، 367، 20)

قضيتان متنافيتان

- إن القضيتين المتنافيتين كل قضيتين إذا صدقت إحداهما كذبت الأخرى بالضرورة (مح، 26، 17)

- (القضيتان المتنافيتان) أن يكون المحكوم عليه في القضيتين واحدا بالذات لا بمجرد اللفظ، فإن إتّحد الاسم دون المعنى لم يتناقضا كقولك النور مدرك بالبصر النور ليس بمدرك بالبصر فهما صادقان إن أردت بأحدهما الضوء وبالآخر نور العقل (مح، 27، 4)

- (القضيتان المتنافيتان) أن يكون الحكم واحدا والاسم متناقضا كقولك العالم قديم العالم ليس بقديم وأردت بأحد القديمين