موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 584

ما أراد اللّه تعالى بقوله (كالعرجون القديم) (مح، 27، 11)

- (القضيتان المتنافيتان) أن تتّحد الإضافة في الأمور الإضافية فإنّك لو قلت زيد أب زيد ليس بأب لم يتناقض إذ يكون أبا لبكر ولا يكون أبا لخالد (مح، 27، 15)

- (القضيتان المتنافيتان) أن يتساويا في القوّة والفعل فإنك تقول الماء في الكوز مرو بالقوة وليس بمرو بالفعل وهما صادقتان (مح، 28، 4)

- (القضيتان المتنافيتان): التساوي في الجزء والكل فإنك تقول الزنجي أسود الزنجي ليس بأسود أي أسود البشرة ليس بأسود الأسنان فيصدقان (مح، 28، 9)

- (القضيتان المتنافيتان): التساوي في الزمان والمكان فإنك تقول العالم حادث العالم ليس بحادث وهما صادقان ولكنه حادث عند أول وجوده وليس بحادث قبله ولا بعده بل قبله معدوم وبعده باق (مح، 28، 17)

قضيتان متناقضتان

- القضيتان المتناقضتان يعني بهما كل قضيتين إذا صدقت إحداهما كذبت الأخرى بالضرورة وإنّما يلزم صدق إحداهما عند كذب الأخرى بستة شروط:

(الأول) أن يكون المحكوم عليه في القضيتين واحدا بالذات لا بمجرد اللفظ فإن اتّحد اللفظ دون المعنى لم يتناقضا (الثاني) أن يكون الحكم واحدا والاسم (الثالث) أن تتّحد الإضافة في الأمور الإضافية فإنك لو قلت زيد أب زيد ليس بأب لم يتناقضا إذ يكون أبا لبكر ولا يكون أبا لخالد (الرابع) أن يتساويا في القوّة والفعل فإنّك تقول الماء في الكوز مرو أي بالقوّة وليس الماء بمرو أي بالفعل (الخامس) التساوي في الجزء والكل فإنك تقول الزنجي أسود الزنجي ليس بأسود أي ليس بأسود الأسنان (السادس) التساوي في المكان والزمان فإنك تقول العالم ليس بحادث أي هو حادث عند أول وجوده وليس بحادث قبله ولا بعده بل قبله معدوم وبعده باق (مس 1، 36، 14)

- القضيتان المتناقضتان هما المختلفتان بالإيجاب والسلب، على وجه يقتضي لذاته أن تكون إحداهما صادقة، والأخرى كاذبة (ع، 121، 11)

قطع العلائق

- قطع العلائق: معناه ردّ المظالم والتوبة الخالصة للّه تعالى عن جملة المعاصي.

(ح 1، 316، 3)

قلب

- لفظ القلب، وهو يطلق لمعنيين: أحدهما:

اللحم الصنوبري الشكل المودع في الجانب الأيسر من الصدر، وهو لحم مخصوص، وفي باطنه تجويف، وفي ذلك التجويف دم أسود هو منبع الروح ومعدنه، ولسنا نقصد الآن شرح شكله وكيفيّته، إذ يتعلّق به غرض الأطباء ولا يتعلّق به الأغراض الدينية. وهذا القلب موجود