موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 581

قضايا

- من القضايا ما صيغتها صيغة السلب، ومعناها معنى الإيجاب، فلا بد من تحقيقها (ع، 114، 15)

- القضايا التي قياساتها في الطبع معها فهي القضايا التي لا تثبت في النفس إلّا بحدودها الوسطى، ولكن لا يعزب عن الذهن الحدّ الأوسط فيظن الإنسان أنّها مقدّمة أوّليّة عرفت بغير وسط وهي على التحقيق معلومة بوسط (م، 48، 11)

قضايا تجريبية

- القضايا التجريبيّة زائدة على الحسّية ومن لم يمعن في تجربة الأمور تعوزه جملة من القضايا العينية فيتعذّر عليه درك ما يلزم منها من النتائج (مح، 51، 12)

قضية

- قضية لأنه قضى على شيء بشيء (مح، 14، 18)

- إلتئم هذا القول (القضية) من جزئين يسمّي النحويون أحدهما مبتدأ والآخر خبرا، ويسمّي المتكلمون أحدهما موصوفا والآخر صفة، ويسمّي الفقهاء أحدهما حكما والآخر محكوما عليه، ويسمّي المنطقيون أحدهما موضوعا وهو المخبر عنه والآخر محمولا وهو الخبر (مح، 23، 10)

- القضية بعد إنقسامها إلى النافية مثل قولنا العالم ليس بقديم وإلى المثبتة مثل قولنا العالم حادث تنقسم بالإضافة إلى المحكوم عليه إلى التعيين والخصوص والعموم والإهمال (مح، 24، 5)

- قضية في عين كقولنا زيد كاتب وهذا السواد المشار إليه باليد عرض (مح، 24، 8)

- ليس للحسّ إلّا قضية في عين (مح، 50، 8)

- المعاني إذا ركّبت حصل منها أصناف، ك (الإستفهام) و (الإلتماس) و (التمني) و (الترجي) و (التعجب) و (الخبر). وغرضنا من جملة ذلك، الصنف الأخير، وهو الخبر؛ لأن مطلبنا البراهين المرشدة إلى العلوم، وهي نوع من القياس المركّب من المقدّمات، التي كل مقدّمة منها، خبر واحد، يسمّى قضيّة (ع، 109، 5)

- القضية باعتبار ذاتها تنقسم إلى جزأين مفردين: أحدهما: خبر. والآخر: مخبر عنه (ع، 109، 13)

- كل قضية من هذه الأصناف الثلاثة (الحمل والاتصال والانفصال) تنقسم إلى سالبة وموجبة ونعني بهما: النافية والمثبتة (ع، 113، 1)

- القضية ... أربعة: شخصية ومهملة.

ومحصورة كليّة ومحصورة جزئيّة (ع، 116، 18)

- القضية ... إمّا مطلقة وإمّا مقيّدة (ع، 119، 12)

- القضية التي عرفت بالإستقراء، إن أثبتت لمحمولها حكما ليتعدّى إلى موضوعها فلا بأس. وإن نقل محمولها إلى بعض جزئيّات موضوعها لم يجز؛ إذ تدخل