موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 509

علم رياضي

- العلم الذي يتولّى النظر فيما هو بريء عن المادة في الوهم، لا في الوجود، هو (الرياضي) والذي يتولّى النظر فيما لا يستغني عن المواد المعيّنة هو (الطبيعي).

(م، 137، 12)

- أمّا (العلم) الرياضي: فموضوعه بالجملة، الكمّية. وبالتفصيل، المقدار، والعدد.

وللعلم الطبيعي فروع كثيرة: كالطّب، والطلسمات، والنارنجات، والسحر، وغيره. (م، 139، 4)

علم السر

- علم السرّ أعني به ما يتعلّق بالقلب ومساعيه. (عب، 7، 25)

علم الشاهد

- علم الشاهد والأصل فيه اليقين الواضح كالشمس. وذلك بالإبصار المجرّد في الأفعال. وبالسمع والبصر جميعا في الأقوال. فيقبل شهادة الأصم على الأفعال. ولا يقبل شهادة الأعمى على الأقوال. (بو 2، 152، 29)

علم الصوفية

- العلم العقلي مفرد بذاته ويتولّد منه علم مركّب يوجد فيه جميع أحوال العلمين المفردين. وذلك العلم المركّب علم الصوفية. وطريقة أحوالهم. فإن لهم علما خاصّا بطريقة واضحة مجموعة من العلمين. وعلمهم يشتمل على الحال.

والوقت والسماع. والوجد والشوق.

والسكر. والصحو. والإثبات والمحو.

والفقر والفناء. والولاية والإرادة والشيخ والمريد. (ر ل، 18، 11)

علم طبيعي

- العلم الذي يتولّى النظر فيما هو بريء عن المادة في الوهم، لا في الوجود، هو (الرياضي) والذي يتولّى النظر فيما لا يستغني عن المواد المعيّنة هو (الطبيعي).

(م، 137، 16)

- أمّا العلم الطبيعي: فموضوعه أجسام العالم من حيث إنّها وقعت في الحركة، والسكون، والتغيّر. لا من حيث مساحتها ومقدارها، ولا من حيث شكلها واستدارتها، ولا من حيث نسبة بعض أجزائها إلى بعض، ولا من حيث كونها فعل اللّه تعالى. (م، 138، 5)

علم الطبيعيات

- علم الطبيعيات: فهو بحث عن عالم السماوات وكواكبها وما تحتها من الأجسام المفردة: كالماء والهواء والتراب والنار، ومن الأجسام المركّبة: كالحيوان والنبات والمعادن، وعن أسباب تغيّرها واستحالتها وامتزاجها. (ضل، 23، 4)

علم الطلسمات

- علم الطلسمات، وهو تأليف القوى السماوية بقوى بعض الأجرام الأرضية