موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 510

ليتألّف من ذلك قوة تفعل فعلا غريبا في العالم الأرضي. (ت، 166، 13)

علم عقلي

- العلم العقلي مفرد بذاته ويتولّد منه علم مركّب يوجد فيه جميع أحوال العلمين المفردين. وذلك العلم المركّب علم الصوفية. وطريقة أحوالهم. فإن لهم علما خاصّا بطريقة واضحة مجموعة من العلمين. وعلمهم يشتمل على الحال.

والوقت والسماع. والوجد والشوق.

والسكر. والصحو. والإثبات والمحو.

والفقر والفناء. والولاية والإرادة والشيخ والمريد. (ر ل، 18، 10)

علم عملي

- (العلم) العملي: فينقسم إلى ثلاثة أقسام:

أحدها: العلم بتدبير المشاركة التي للإنسان، مع الناس كافة؛ فإنّ الإنسان خلق مضطرّا إلى مخالطة الخلق، ولا ينتظم ذلك على وجه يؤدّي إلى حصول مصلحة الدنيا، وصلاح الآخرة، إلّا على وجه مخصوص. وهذا علم أصله العلوم الشرعية، وتكمّله العلوم السياسية المذكورة في تدبير المدن وترتيب أهلها. والثاني:

علم تدبير المنزل، وبه يعلم وجه المعيشة، مع الزوجة، والولد، والخادم، وما يشتمل المنزل عليه. والثالث: علم الأخلاق، وما ينبغي أن يكون الإنسان عليه؛ ليكون خيرا فاضلا، في أخلاقه، وصفاته. (م، 135، 1)

- العلم العملي وهو ثلاثة علوم: علم النفس بصفاتها وأخلاقها وهو الرياضة ومجاهدة الهوى وهو أكبر مقصود هذا الكتاب، وعلمها بكيفية المعيشة مع الأهل والولد والخدم والعبيد، فإنهم خدمك أيضا كأطرافك وأبعاضك وقواك. وكما لا بدّ من سياسة قوى بدنك من الشهوة والغضب وغيرهما فلا بدّ من سياسة هؤلاء. وعلم سياسة أهل البلد والناحية وضبطهم ولأجله يراد علم الفقه في الأكثر إلّا ما يتعلّق بربع العبادات من جملة العبادات الخاصة بالنفس. ومنه آداب القضاء ولا يتمّ إلّا بمعرفة ربع النكاح والبيع والخراج. وأهمّ هذه الثلاثة تهذيب النفس وسياسة البدن ورعاية العدل من هذه الصفات حتى إذا اعتدلت تعدّت عدالتها إلى الرعية البعيدة من الأهل والولد. (ميز، 42، 9)

علم الفراسة

- علم الفراسة، وهو إستدلال من الخلق على الأخلاق. (ت، 166، 10)

علم الفقه

- علم الفقه إذ به تعرف العبادات والحلال والحرام وما يحرم من المعاملات وما يحلّ، وعنوا به ما يحتاج إليه الآحاد دون الوقائع النادرة. (ح 1، 14، 5)

علم القراءة

- العلوم تنقسم إلى: شرعية وغير شرعية.

ونعني بالشرعية ما يستفاد من الأنبياء