موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 438

أفضل العلوم وأجلّها وأكملها وهذا العلم ضروري واجب تحصيله على جميع العقلاء. (ر ل، 4، 4)

- قال الخليل بن أحمد: الرجال أربعة:

رجل يدري ويدري أنه يدري فذلك عالم فاتبعوه، ورجل يدري ولا يدري أنه يدري فذلك نائم فأيقظوه، ورجل لا يدري أنه لا يدري فذلك مسترشد فأرشدوه، ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذلك جاهل فارفضوه. (قل، 326، 10)

- قال النبيّ عليه السلام حين ذكر عنده رجلان أحدهما عابد والآخر عالم:" فضل العالم على العابد كفضلي على أدنى الرجال من أصحابي". وفي الإحياء قيل:

المراد به العابد المجرّد عن العلم لأنّ العابد لا يجوز عبادته بدون العلم. (تع، 60، 10)

- قال عليه السلام:" العالم حبيب اللّه ولو كان فاسقا، والجاهل عدوّ اللّه ولو كان عابدا". حكي أنّ جماعة من الناس اختلفوا في شرف العالم الفاسق وشرف الجاهل العابد فخرج منهم واحد وذهب معهم إلى صومعة العابد الجاهل فخاطبه بأن قال" يا عبدي قبلت دعوتك وغفرت لك ذنوبك فاترك العبادة فاسترح" فقال العابد الجاهل" إلهي إنّي أحمدك وأشكرك وأعبدك من زمان وكذا وكذا" فقال القائل" لقد أخطأت وكفرت لجهلك" ثم ذهب معهم إلى صومعة العالم الفاسق فإذا به يشرب الخمر. فقال ذلك القائل" يا عبدي اتق منّي، وأنا ربك أستر ذنبك، وأنت لا تستحي مني، فإنّي أريد أن أهلكك" فقام العالم الفاسق وسلّ سيفه وخرج من مكانه فقال" يا ملعون أنت لا تعلم ربك فإنّي أعلّمك ربك" فذهب ذلك القائل معهم إلى مكانهم فعلموا شرف العلم وأهله.

(تع، 62، 5)

عالم الأمر

- عالم الأمر عبارة عن الموجودات الخارجة عن الحسّ والخيال والجهة والمكان والتحيّز، وهو ما لا يدخل تحت المساحة والتقدير لانتفاء الكمية عنه. (أج، 355، 10)

عالم حسّي

- العالم الملكوتي عالم غيب؛ إذ هو غائب عن الأكثرين. والعالم الحسّي عالم الشهادة إذ يشهده الكافة. والعالم الحسّي مرقاة إلى العقلي. فلو لم يكن بينهما اتّصال ومناسبة لانسدّ طريق الترقّي إليه.

ولو تعذّر ذلك لتعذّر السفر إلى الحضرة الربوبية والقرب من اللّه تعالى. (مش، 70، 13)

عالم الشهادة

- عالم الشهادة مرقاة إلى عالم الملكوت، وكان سلوك الصراط المستقيم عبارة عن هذا الترقّي؛ وقد يعبّر عنه بالدين وبمنازل الهدى - فلو لم يكن بينهما مناسبة واتصال لما تصوّر الترقّي من أحدهما إلى الآخر - جعلت الرحمة الإلهية عالم