موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 242

حركة في الخلاء

- الحركة في الخلاء ... محال بدليلين:

أحدهما: إن كان بالطبع، فكأنّه يطلب موضعا مخالفا لما كان فيه. ولا اختلاف فيه، وكذا القسر. والثاني: أنّه لو كان في الخلاء حركة، لكان في غير زمان، وهو محال. (م، 316، 1)

حركة مستديرة

- الحركة المستديرة حركة في الوضع لا في المكان؛ لأنّه لا يفارق المكان، بل يدور في المكان نفسه. (م، 307، 6)

حروف

- أمّا الحروف؛ فهي حادثة، وهي دلالات على الكلام، والدليل غير المدلول ولا يتّصف بصفة المدلول، وإن كانت دلالته ذاتيّة، كالعالم فإنّه حادث، ويدلّ على صانع قديم. فمن أين يبعد أن تدلّ حروف حادثة على صفة قديمة مع أنّ هذه دلالة بالاصطلاح. (ق، 120، 14)

- إنّ الحروف أشكال، ونقوش، وأمثلة من حقائق روحانيات. (لب، 99، 9)

- الحروف فتنقسم إلى: مقطعة، وإلى حروف المعاني. (من، 81، 14)

- المقطعة (من الحروف): فكالباء، والواو، والفاء، وثم. (من، 81، 15)

حروف حقيقية

- الحروف الحقيقية هي صور لطيفة روحانية جارية في أفكار ذوي العقول، وقلوب ذوي الألباب بالإنتقال الأفضل لا بالفساد الأخسّ. وقلّ ما تدرك هذه الرموز التي هي كنوز الحقائق. (لب، 102، 9)

حروف المعاني

- حروف المعاني فقد تغيّر الإعراب والمعنى، كقولهم: لعل زيدا منطلق، وهو للترجي. وقد لا تغيّرهما، كقوله تعالى فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ (آل عمران:

159) يعني فبرحمة. وقد تغيّر المعنى دون الإعراب، كقوله: هل زيد منطلق؟. وقد تغيّر الإعراب دون المعنى، كقوله: إن زيدا منطلق. (من، 88، 7)

حرية

- الحرية: فالخلاص من أسر الشهوات وغموم الدنيا والاستيلاء عليها بالقهر تشبّها بالملائكة الذين لا تستفزّهم الشهوة ولا يستهويهم الغضب، فإن دفع آثار الشهوة والغضب عن النفس من الكمال الذي هو من صفات الملائكة. ومن صفات الكمال للّه تعالى استحالة التغيّر والتأثّر عليه، فمن كان عن التغيّر والتأثّر بالعوارض أبعد كان إلى اللّه تعالى أقرب وبالملائكة أشبه، ومنزلته عند اللّه أعظم. (ح 3، 300، 31)

حسّ مشترك

- القوة الخيالية في مقدّم الدماغ، وراء القوة المبصرة، وفيها تبقى صور الأشياء المرئيّة بعد تغميض العين، بل ينطبع فيها ما تورده الحواس الخمس فيجتمع فيها وتسمّى