37.179

قوله - عز وجل -:

وأبصرهم فسوف يبصرون

[الصافات: 175].

عيانا ومشاهدة.

وقال بعضهم: وأبصرهم العذاب إذا نزل بهم خير فسوف يبصرون وقوعا.

ويحتمل قوله: ﴿ وأبصرهم ﴾ أي: عرفهم أن العذاب ينزل بهم فسوف يعرفون إذا نزل بهم.

وقوله - عز وجل -:

أفبعذابنا يستعجلون

[الصافات: 176].

دل هذا أنهم كانوا يستعجلون نزول العذاب بهم - والله أعلم - إنما يستعجلون العذاب استهزاء بالرسول - عليه السلام - وتكذيبا له فيما يوعدهم أن العذاب ينزل بهم.

ثم قوله:

أفبعذابنا يستعجلون

[الصافات: 176]هو حرف التعجب أن كيف يستعجلون عذابي؟! ألم يعرفوا قدري وسلطاني في إنزال العذاب والإهلاك إذا أردت تعذيب قوم وإهلاكهم؟! أي: قدرت ذلك وملكت عليه.

ثم أخبر أنه إذا نزل العذاب بساحتهم يساء صباحهم، حيث قال - عز وجل -:

فإذا نزل بساحتهم فسآء صباح المنذرين

[الصافات: 177].

ثم قوله - عز وجل -:

فإذا نزل بساحتهم

[الصافات: 177] يحتمل النزول بالساحة، أي: بقربهم.

ويحتمل النزول بالساحة: النزول بهم والوقوع عليهم؛ كقوله - عز وجل -:

ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة أو تحل قريبا من دارهم

[الرعد: 31] حتى يأتي وعد الله في نزوله بهم - والله أعلم - يحتمل نزوله بساحتهم ما ذكرنا من نزوله بقربهم ووقوعه عليهم.

ثم قوله - عز وجل -:

فسآء صباح المنذرين

[الصافات: 177] ساء صباحهم؛ لأن ذلك العذاب إذا حل بهم صيرهم معذبين في النار أبد الآبدين، والله أعلم.

وقوله - عز وجل -:

فتول عنهم حتى حين

[الصافات: 174].

قد ذكرنا هذا فيما تقدم.

وكذلك قوله - عز وجل -: ﴿ وأبصر فسوف يبصرون ﴾ ويقول بعضهم: أي: انظر فسوف ينظرون، لكن الوجه فيه ما ذكرنا.