2.174-176

﴿ إن الذين يكتمون ﴾ هم علماء اليهود.

﴿ مآ أنزل الله من الكتاب ﴾ أي التوراة. وهو ما تضمنته من بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم ونعته وكانوا يرجون أن يكون منهم فلما بعث من غيرهم غيروا صفته.

﴿ ويشترون به ﴾ أي بالكتم من سفلتهم.

﴿ ثمنا قليلا ﴾ وهي الهدايا التي كانوا يأخذونها على الكتم إذ كان ملوكهم لما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سألوهم: أهذا الذي بشرت به التوراة؟ فقالوا: ليس هذا هو النبي المنتظر.

﴿ أولئك ﴾ أي المتصفون بالكتم والاشتراء.

﴿ ما يأكلون في بطونهم إلا النار ﴾ كناية عن تحمل آثامهم المؤدية إلى النار في الآخرة وكأنهم أكلوا النار أو يأكلون النار في الآخرة. وهي كقوله في أكل مال اليتيم: إنما يأكلون في بطونهم نارا. وفي بطونهم لرفع المجاز في يأكلون.

﴿ ولا يكلمهم ﴾ ظاهر في نفي تكليمه تعالى إياهم. وفيه دلالة على غضبه عليهم لأن في التكليم تأنيسا للمتكلم أو لا يكلمهم كلاما فيه خير لهم بل ما يشق عليهم.

﴿ ولا يزكيهم ﴾ أي لا يقبل أعمالهم فيثني عليهم.

﴿ فمآ أصبرهم على النار ﴾ تعجب من كثرة صبرهم. كقوله تعالى:

قتل الإنسان مآ أكفره

[عبس: 17] و

أسمع بهم وأبصر

[مريم: 38]، أي هم في حال عذاب يقول من يراهم: ما أصبرهم. وفي ما التعجيبية وأفعل خلاف مذكور في النحو.

﴿ ذلك ﴾ إشارة إلى الوعيد السابق من أكل النار وانتفاء التكليم والتزكية وهو مبتدأ خبره.

﴿ بأن الله ﴾ أي حاصل بأن الله.

﴿ نزل الكتاب بالحق ﴾ فلم يتبعوه وكتموه واشتروا به ثمنا قليلا أقام السبب وهو تنزيل الكتاب بالحق مقام المسبب عنه وهو الكتمان والاشتراء كأنه قيل ذلك مستقر وثابت بالكتمان والاشتراء.

﴿ وإن الذين اختلفوا في الكتاب ﴾ وهم اليهود آمنوا ببعض التوراة وكفروا ببعضها. أو الكتاب القرآن والذين اختلفوا مشركوا العرب من قولهم سحر أساطير الأولين وغير ذلك.

﴿ لفي شقاق ﴾ أي تباين وتباغض.

﴿ بعيد ﴾ أي عن الحق والصواب.