912 - وَلَا تُمِلْ مَا لَمْ يَنَلْ تَمَكُّنَا ... دُونَ سَمَاعٍ غَيْرَ «هَا» وَغَيْرَ «نَا»
913 - وَالْفَتْحَ (1) قَبْلَ كَسْرِ رَاءٍ فِي طَرَفْ ... أَمِلْ كَـ «لِلْأَيْسَرِ مِلْ تُكْفَ (2) الْكُلَفْ (3)»
914 - كَذَا الَّذِي تَلِيهِ (4) هَا التَّأْنِيثِ فِي ... وَقْفٍ إِذَا مَا كَانَ غَيْرَ أَلِفِ
* * *
(1) في ن، س: «والفتحُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، ز، ط، ي، ك، ل، م.
قال المكودي رحمه الله (2/ 890): «(وَالفَتْحَ): مفعولٌ بـ (أَمِلْ)».
(2) في ل: «تَلْفَ».
قال الشاطبي رحمه الله (8/ 212): «(تُكْفَ): جوابُ (مِلْ)، وهو مِن: كفيتُه مَؤُونة كذا؛ أي: رفعتُها عنه»، وقال الأزهري رحمه الله (ص 456): «(تُكْفَ): بالبناءِ للمفعولِ مضارعُ (كَفَى)، المتعدِّيةِ لاثنينِ، مجزومٌ في جوابِ الأمرِ».
(3) «الكُلَف»: جمعُ كُلفةٍ، وهي: المَشقَّةُ. الصحاح (4/ 1424)، وشرح الشاطبي (8/ 212).
(4) في أ، د، هـ، و، ط، ن، س: «يليه» بالياء، وهو موافق لشرح الكافية الشافية (4/ 1970)، وشرح السيوطي (ص 503)، والأشموني (3/ 777)، وفي ب، ك: بالتاء والياء، وفي ل، م، ع: من غير نقط الحرف الأول.
والمثبت موافق لشرح المرادي (2/ 439)، والبرهان ابن القيم (2/ 982)، وابن عقيل (4/ 190)، والشاطبي (8/ 203)، والمكودي (2/ 891)، والأزهري (ص 456).