(1) في ج: «اللام» بزيادة أل، وفي نسخة على حاشيتها: «لامٍ اعلالٍ» كذا.

(2) في م، ن، ع: «ألف» من غير أل.

(3) في أ، ب، ج، ز، ح، ط: «لفعلة جمعا» بتقديم وتأخير.

والمثبت موافق لشرح ابن الناظم (ص 549)، والمرادي (2/ 285)، والبرهان ابن القيم (2/ 901)، وابن عقيل (4/ 119)، والمكودي (2/ 796)، والسيوطي (ص 492)، والمكناسي (2/ 312)، والأشموني (3/ 680)، وابن طولون (2/ 313).

(4) قال ابن هشام رحمه الله في حاشية د: «لو قَال: (جَمْعُهَا)؛ كان أحسنَ»، وقال ابن جابر الهواري رحمه الله (169/ أ): «الضَّميرُ في قولِه: (جَمْعُهُ): عائدٌ إلى الوزنِ الأخيرِ؛ وهي: (فِعْلَة)؛ بكسرِ الفاءِ، وسكونِ العينِ».

(5) هذا البيت والبيت الذي يليه سقطا من ط، ثم استُدركا في الحاشية بخطٍّ مُغايرٍ.

(6) أي: مُبْتَلىً. انظر: الصحاح (5/ 2131)، وطِلْبة الطَّلَبة للنسفي (ص 50)، وشرح الشاطبي (7/ 93).

(7) في أ، ي، ك، م، ن: «وهالك» بالرَّفع والجرِّ، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ل.

(8) في ب، و، ل، س: «وميتٍ» بالجرِّ، وفي أ، ي، ن: بالجرِّ والرَّفع، والمثبت من ج، د، هـ، ز، ك، م.

قال ابن جابر الهواري رحمه الله (169/ أ): «وقولُه: (زَمِنٌ)، وما عُطِفَ عليه: مبتدأٌ، (وقَمِن): خبرُه»، وقال المكودي رحمه الله (2/ 799): «(فَعْلَى): مبتدأٌ، وخبرُه: (لِوَصْفٍ)، (وزَمِنٌ): مبتدأٌ، (وَهَالِكٌ وَمَيِّتٌ): معطوفانِ عليه، وخبرُ المبتدأ (قَمِنٌ)، أي: حقيقٌ، وينبغي أن يُضبطَ (قمَن) بفتحِ الميمِ؛ لكونه خبراً عن أكثر منِ اثنينِ، فإن (قمَنَا) المفتوحَ الميم: يُخبر به عن الواحدِ والمثنى والجمعِ»، وقال ابن حمدون رحمه الله (2/ 231): «قول المكودي (وينبغِي أن يُضبط ... ) بل لا حاجةَ لهذا، والحقُّ أنَّ (قَمِن): بكسرِ الميمِ، وله احتمالانِ: أحدهما: أن تقولَ إنّ (زَمِنٌ): مبتدأ، و (قَمِنٌ): خبرُه، و (هَالِكٌ وَمَيِّتٌ): كلٌّ منهما مبتدأٌ حُذفَ خبرُ كلٍّ منهما لدلالةِ خبرِ (زَمِن) عليه، والثاني: أن تقولَ: إنّ (زَمِنٍ وهَالِكٍ): بالجرِّ، معطوفانِ على (قَتِيلٍ)، وأمَّا (ميِّتٌ): فهو بالرفعِ، مستأنفٌ مبتدأٌ، (وقَمِن): خبرُه». وانظر: حاشية ابن هشام الأخرى (ص 1407)، وشرح الشاطبي (7/ 93)، وحاشية الخضري (2/ 824).