740 - وَإِنْ تُرِدْ بَعْضَ (1) الَّذِي مِنْهُ بُنِي ... تُضِفْ (2) إِلَيْهِ مِثْلَ «بَعْضٍ» بَيِّنِ (3)

741 - وَإِنْ تُرِدْ جَعْلَ الْأَقَلِّ مِثْلَ مَا ... فَوْقُ فَحُكْمَ «جَاعِلٍ» لَهُ احْكُمَا

742 - وَإِنْ أَرَدْتَ مِثْلَ «ثَانِي اثْنَيْنِ» ... مُرَكَّباً فَجِئْ بِتَرْكِيبَيْنِ

743 - أَوْ «فَاعِلاً» بِحَالَتَيْهِ أَضِفِ ... إِلَى مُرَكَّبٍ بِمَا تَنْوِي يَفِي (4)

744 - وَشَاعَ الِاسْتِغْنَا بِـ «حَادِي عَشَرَا» ... وَنَحْوِهِ، وَقَبْلَ (5) «عِشْرِينَ» اذْكُرَا (6)

(1) في ن: «جعل» بدل: «بَعْضَ»، ولعلَّه انتقال نظر للبيتِ الذي بعده.

(2) في ح: «فأضف» بدل: «تُضِفْ»، وبه ينكسر الوزن.

(3) في ل: «يَبِن».

قال الأزهري رحمه الله (ص 402): «(بَيِّن): بتشديد الياء، نعت (بَعْضٍ)».

(4) في ن: «تفي» بالتاء.

قال الأشموني رحمه الله (3/ 630): «والمعنى: أنَّك إذا فعلتَ ذلكَ وَفَى الكلامُ بالمعنى الأوَّل الذي نويتَه». وانظر: شرح الشاطبي (6/ 289)، والمكودي (2/ 751).

(5) في ط، ونسخة على حاشية أ: «وقبلَه ونحو».

(6) في ن: «يُرَى» بدل: «اذْكُرَا».

قال المكودي رحمه الله (2/ 752): «يعني: أنَّ اسمَ الفاعلِ من العدد إذا ذُكِرَ مع (عِشْرِينَ)، وبابِه - يعني: العقودَ إلى (التِّسعين) - يُذكرُ بحالتيه من تذكيرٍ وتأنيثٍ قبلَ الواو».