671 - وَالْعَدْلُ وَالتَّعْرِيفُ مَانِعَا «سَحَرْ» ... إِذَا بِهِ التَّعْيِينُ قَصْداً يُعْتَبَرْ
672 - وَابْنِ عَلَى الْكَسْرِ «فَعَالِ» عَلَمَا ... مُؤَنَّثاً، وَهْوَ نَظِيرُ «جُشَمَا (1)»
673 - عِنْدَ تَمِيمٍ، وَاصْرِفَنْ مَا نُكِّرَا ... مِنْ كُلِّ مَا التَّعْرِيفُ فِيهِ أَثَّرَا (2)
674 - وَمَا يَكُونُ مِنْهُ (3) مَنْقُوصاً فَفِي ... إِعْرَابِهِ نَهْجَ «جَوَارٍ (4)» يَقْتَفِي
(1) هو: اسمُ رجلٍ؛ معدولٌ به عن: جاشِم؛ بمعنى: العَظيمِ. الصحاح (5/ 1888)، وشرح ابن جابر الهواري (149/ ب)، وحاشية الصبان (3/ 394).
(2) في ن: «أُثِّرا» بضم الهمزة وكسر الثاء مشددة، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، م.
قال المرادي رحمه الله (2/ 110): «يعني: أنَّ ما أَثَّرَ فيه التَّعريفُ: إذا نُكِّرَ صُرِفَ؛ لذهابِ جزءِ العلَّة».
(3) «مِنْهُ» سقطت من ل، وبه ينكسر الوزن.
(4) في ل، م، ن، ع: «جواز» بالزاي المعجمة.
قال الشاطبي رحمه الله (5/ 687): «النَّهْج: الطريقُ الواضح، وكذلك المَنهج والمِنهاج، وقفوت أثره قَفْواً وقُفُوّاً، واقْتَفَيته، وتَقَفَّيته: إذا اتَّبعته، أي: تتبعُ في إعرابه طريقَ (جَوَارٍ) المتقدِّم».