630 - كَذَا «رُوَيْدَ، بَلْهَ (1)» نَاصِبَيْنِ ... وَيَعْمَلَانِ الْخَفْضَ مَصْدَرَيْنِ
631 - وَمَا لِمَا تَنُوبُ (2) عَنْهُ مِنْ عَمَلْ ... لَهَا، وَأَخِّرْ مَا لِذِي (3) فِيهِ الْعَمَلْ
632 - وَاحْكُمْ بِتَنْكِيرِ الَّذِي يُنَوَّنُ ... مِنْهَا، وَتَعْرِيفُ سِوَاهُ بَيِّنُ
633 - وَمَا بِهِ خُوطِبَ مَا لَا يَعْقِلُ ... مِنْ مُشْبِهِ (4) اسْمِ الْفِعْلِ صَوْتاً يُجْعَلُ
(1) في ز: «بله» بضمِّ الهاء وفتحها.
قال الحطاب رحمه الله (53/ ب): «(بَلْهَ): بالفتح أيضاً، بمعنى: دَعْ».
(2) في أ، ل: «ينوب» بالياء، وفي ب، ز: بالياء والتاء.
قال ابن الناظم رحمه الله (ص 436): «يعني: أنَّ أسماء الأفعالِ تعمل عملَ الأفعالِ التي نابتْ عنها».
(3) في شرح المرادي (2/ 54)، والمكودي (2/ 646): «الَّذِي» بدل: «لِذِي»؛ وكذا كانت فِي أ، ثم عُدِّلت للمثبتِ بقلم مغايرٍ، وفي ط: كانت «لِذَا» ثم عُدِّلت للمثبتِ وبقلمٍ مغايرٍ كذلكَ، قال الشاطبي رحمه الله (5/ 514): «وفِي بعض النُّسخ: (وَأَخِّرْ مَا لِذَا فِيهِ العَمَل)؛ فالأوَّل - أي: (لِذِي) - إشارةٌ إلى الأسماءِ، والثاني - أي: (لِذَا) - إشارةٌ إلى الاسمِ». وانظر: إعراب الألفية (ص 361)، وشرح الأشموني (2/ 491)، وحاشية ابن حمدون (2/ 106).
(4) في ع: «شبه» بدل: «مُشْبِهِ»، والمثبت موافق لشرح المرادي (2/ 55)، والبرهان ابن القيم (2/ 721)، وابن عقيل (3/ 306)، والشاطبي (5/ 518)، والمكودي (2/ 648).