396 - وَبَعْضُ الَاسْمَاءِ يُضَافُ أَبَدَا ... وَبَعْضُ ذَا (1) قَدْ يَأْتِ لَفْظاً مُفْرَدَا
397 - وَبَعْضُ مَا يُضَافُ حَتْماً امْتَنَعْ ... إِيلَاؤُهُ اسْماً ظَاهِراً حَيْثُ وَقَعْ
398 - كَـ «وَحْدَ، لَبَّيْ، وَدَوَالَيْ، سَعْدَيْ» (2) ... وَشَذَّ إِيلَاءُ «يَدَيْ» لِـ «لَبَّيْ»
399 - وَأَلْزَمُوا إِضَافَةً إِلَى الْجُمَلْ ... «حَيْثُ، وَإِذْ»، وَإِنْ يُنَوَّنْ يُحْتَمَلْ
400 - إِفْرَادُ «إِذْ» (3)، وَمَا كَـ «إِذْ» مَعْنىً كَـ «إِذْ» ... أَضِفْ جَوَازاً نَحْوُ (4) «حِينَ جَا نُبِذْ (5)»
401 - وَابْنِ أَوَ (6) اعْرِبْ مَا كَـ «إِذْ» قَدْ أُجْرِيَا ... وَاخْتَرْ بِنَا مَتْلُوِّ فِعْلٍ بُنِيَا
(1) في و، ز، ونسخة على حاشية س: «ذي».
(2) قال ابن الناظم رحمه الله (ص 278): «أي: ممَّا لازمَ الإضافةَ إلى المضمرِ: (وَحْدَكَ)، و (لَبَّيْكَ)؛ بمعنى: إقامةً على إجابتِك بعد إقامةٍ، و (دَوَالَيْكَ)؛ بمعنى: إدالةً لك بعد إدالةٍ، و (سَعْدَيْكَ)؛ بمعنَى: إسعاداً لك بعد إسعادٍ».
(3) في شرح المكودي (1/ 427): «إفرادهُ» بدل: «إفراد إذ»، وقال (1/ 428): «والضميرُ في (يُنَوَّنْ) عائدٌ على (إِذْ)، وكذلكَ الهاءُ في: (إِفرَادُهُ)». وانظر: حاشية ابن حمدون (1/ 334).
(4) في أ، هـ، و، ط، ي، ك، ل، ن: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من ب، ج.
(5) «نُبِذَ فلانٌ»: أي: طُرِد وأُبعِد، ونَبَذْتَ الخاتمَ؛ أي: ألقيتَهُ وطرحتَهُ. مقاييس اللغة (3/ 455)، ومشارق الأنوار (2/ 1)، وشرح الشاطبي (4/ 74).
(6) في هـ، ز، ل، م: «أوِ» بكسر الواو، والمثبت من أ، ب، ج، و، ط، ي، ن.
قال الخضري رحمه الله (2/ 507): «(أَوَ اعْرِبْ): بنقلِ فتحةِ الهمزةِ إلى الواوِ؛ للوزنِ».