245 - وَالثَّانِيَ التَّالِيَ «تَا الْمُطَاوَعَهْ» ... كَالْأَوَّلِ اجْعَلْهُ بِلَا مُنَازَعَهْ

246 - وَثَالِثَ (1) الَّذِي بِهَمْزِ الْوَصْلِ ... كَالْأَوَّلِ اجْعَلَنَّهُ كَـ «اسْتُحْلِي»

247 - وَاكْسِرْ أَوَ (2) اشْمِمْ (3) فَا ثُلَاثِيٍّ أُعِلّْ ... عَيْناً، وَضَمٌّ (4) جَا - كَـ «بُوعَ» - فَاحْتُمِلْ

248 - وَإِنْ بِشَكْلٍ خِيفَ لَبْسٌ يُجْتَنَبْ ... وَمَا لِـ «بَاعَ» قَدْ يُرَى لِنَحْوِ «حَبّْ» (5)

(1) في أ: «وثالثُ» بالرَّفع، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، م، ن، س.

قال الأزهري رحمه الله (ص 208): «(وَثَالِثَ): مفعولٌ بفعل محذوفٍ، يفسّرُه: (اجْعَلَنَّهُ)».

(2) في أ، ج، هـ، و، ط، ك: «أوِ» بكسر الواو، وفي ي، ل: بفتح الواو وكسرها، والمثبت من د، ز، ن.

قال الخضري رحمه الله (1/ 376): «(أَوَ اشمِمْ) بنقلِ فتح الهمزة إلى الوَاو، وليست مكسُورة؛ لأنّه من (أَشَمَّ) الرباعيّ، ومصدرُه الإشمامُ»، وانظر: حاشية الصبان (2/ 89).

(3) قال الشاطبي رحمه الله (3/ 21 - 22): «والثاني: إشمامُ الفاءِ الضمَّ فتقول: (قيل، وهيج، وقيم)، ولم يتعرَّض لصورتِهِ كيف تكون؟ وفي ذلكَ ثلاثةُ مذاهب: أحدُها: ضمُّ الشفتين مع النطقِ بالفاءِ، فتكون حركتُها بين حركتي الضمِّ والكسرِ، نحو: (قيل، وبيع)، وهذا هو المعروفُ المشهورُ والمقروء به، والثاني: ضمُّ الشفتين بعدَ إخلاصِ كسرةِ الفاءِ، نحو: قِيل، وبِيع، والثالثُ: ضمُّ الشفتينِ قبل النطقِ بها»، وانظر: التيسير في القراءات السبع للداني (ص 247)، وشرح الكافية الشافية (2/ 604)، وشرح المرادي (1/ 276).

(4) في حاشية هـ: «وضُم ... » لم يتبيَّن من التصوير.

(5) في نسخة على حاشية ب: جعل هذا البيت مؤخراً عن الذي بعده.