- شَمس الدِّين ابن جعوان (1).
- شمس الدِّين ابنُ أبي الفتح (2).
- علاء الدِّين ابن العطَّار (3).
ثَنَاءُ العُلَمَاءِ عَلَيْهِ:
- قال الفَيْرُوزآباديُّ رحمه الله: «إمامٌ في العَربيَّة واللُّغةِ، طالع الكثيرَ، وضبط الشَّواهدَ مع ديانةٍ وصيانة وعفة وصلاحٍ، وكان مبرّزا في صناعة العربيَّةِ» (4).
- وقال الذَّهبيُّ رحمه الله: «وصرف هِمَّته إلى إتقان لسانِ العرب حتى بلغَ فيه الغاية وأربَى على المتقدِّمين ... وأما النَّحوُ والتَّصريف فكان فيهما بحراً لا يُجارى، وحَبْراً لا يُبَارى ... هذا مع ما هو عليه من الدِّين المتينِ، وصدق اللَّهجَة، وكثرة النَّوافلِ، وحسن السَّمْت، ورِقَّة القلب، وكمال العقلِ، والوَقار، والتُّؤدة» (5).
- وقال ابن الجَزريِّ رحمه الله: «وكان ذهنُه من أصحِّ الأذهان، مع ملازمتِهِ العمل والنَّظر والكتابة والتَّأليف، وبدونِ ذلك يصير أستاذَ أهلِ زمانه، وإمام أوانِهِ» (6).
(1) هو: شمس الدِّين أبو عبد اللَّه محمَّد بن جَعوان الأنصاريُّ، توفي سنة (682 هـ). بغية الوعاة (1/ 224).
(2) هو: شمس الدِّين أبو عبد اللَّه محمَّدُ بن أبي الفتحِ بن أبي الفضل البَعْليّ، له شرح على ألفيَّة ابن مالك، توفي سنة (709 هـ). الذَّيل على طبقات الحنابلة لابن رجب (4/ 372).
(3) هو: علاء الدِّين أبو الحسن علي بن إبراهيم العطَّار، توفي سنة (724 هـ). الدُّرر الكامنة (3/ 73).
(4) البلغة للفيروزآبادي (ص 270).
(5) تاريخ الإسلام (15/ 249).
(6) غاية النِّهاية (2/ 180).