(1) هو: علمٌ لنوعٍ من الكَمأةِ رديءٌ مُزَغَّبٌ. المنتخب من غريب كلام العرب لعلي بن الحسن الملقب بكراع النمل (ص 371)، وجمهرة اللغة (1/ 330)، وشرح الكافية الشافية (1/ 325).

(2) قال المكودي رحمه الله (1/ 166): «كذا قول الشاعر؛ وإنّما أتى بالواو في (وَطِبْتَ) لقصدِ الحكايةِ؛ إذ هو كذلكَ في البيتِ، وتمّمه بـ (السَّرِي)، وهو: الشريفُ»، وانظر: تهذيب اللغة (13/ 38).

(3) في ك: «النِّفس» بكسر النون، وهو تصحيف.

(4) في م: «قيسَ» بالنَّصب، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ك، ن، س، ع.

قال الأزهري رحمه الله (ص 153): «(يا قيسُ): علمٌ مفردٌ مبنيٌّ على الضمِّ».

(5) في ع: «مضافاً» بالنَّصب المنوَّن. وهو موافق لشرح المكناسي (1/ 281)، قال ابن جابر الهواري رحمه الله (31/ أ): «ثُم نبَّه في عجُز البيتِ على أنَّ غلبةَ اللفظِ قد تكون في حالِ كونِ ذلك اللفظِ مضافاً أو مصحوباً بِـ (أل)».

وقال المكودي رحمه الله (1/ 168): «(عَلَماً): خبرُ (يَصِيرُ)، وهو مقدَّم على اسمِها، واسمُها: (مُضَافٌ اوْ مَصْحُوبُ أَلْ)».

(6) في ز: «مصحوبَ» بالنَّصب.