وأما الثمار فلا تجب فيها الزكاة إلا بشرطين:

الأول: الكيل، والثانِي: الادِّخار، مثل: التمر، والعنب، ووجوب الزكاة فيهما محل إجماع، وإنما الخلاف في غيرهما.

وأمّا ما لا يُكال، ولا يدخر فلا زكاة فيه، ولو كان يؤكل مثل: الفواكه، والخضراوات بأنواعها، وهذا هو المذهب.

بِشَرطِ النِّصَاب، فلو نَقَصَ أو أبْدَلَهُ بغير جِنْسِهِ انقطعَ الحَولُ .................

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ودليل ذلك قوله - صلى الله عليه وسلم -: «ليسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوسُقٍ صَدَقَةٌ» وفي رواية: «ليسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوسَاقٍ مِنْ تَمْرٍ وَلا حَبٍّ صَدَقَةٌ» (1).

فهذا يدل على أن الزكاة تجب فيما يُوسَّق - أي يُكال - ويُدَّخر من الحبوب والثمار دون ما لا يكال، ولا يدخر من الفواكه والخضراوات ونحوها، لأن هذا لا يُنتفع به في المستقبل لعدم ادِّخاره، وما لم يُدَّخر لم تكمل ماليته.

قوله: (بِشَرطِ النِّصَاب) سكت عن الحول، لأنه لا يشترط في زكاة الحبوب والثمار، بخلاف الأموال الزكوية الأخرى.

وذلك لقوله تعالى: ﴿وَآَتُوا (((((((يَوْمَ ((((((((((﴾ (2) فأثبت الوجوب وقت حصادها، لأن الحبوب والثمار نماء في نفسها، تؤخذ الزكاة عند وجودها، ثم لا