صحيحه: «وَقَال الحَسَنُ: يَقْرَأُ عَلى الطِّفْل بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ، وَيَقُولُ: اللهُمَّ اجْعَلهُ لنَا فَرَطاً وَسَلفاً وَأَجْراً» (1). وقد ورد ذلك عن أبي هريرة - رضي الله عنه - موقوفاً (2). ولا بأس بالعمل به في مثل هذا الموضع وإن كان موقوفاً، ويضاف إليه: «اللهُمَّ اغفر لحَيِّنَا ومَيّتِنَا ... ».

وقوله: «فَرَطَاً» الفَرَط: بالتحريك، هو الذي يتقدم الواردين على الماء، يهيئ لهم ما يحتاجون إليه من الأرسال والدلاء. والمراد هنا: شافعاً يشفع لوالديه وللمؤمنين المصلين عليه. حكاه القاضي عياض (3).

وقوله: «وسَلفَاً» سَلف الرجل: آباؤه المتقدمون.

واعلم أن الدعاء للميت يكون في بقية التكبيرات عدا الأولى والثانية، فإن السُّنَّة قد دلت على أنه يقرأ بالفاتحة بعد الأولى، ويصلي على النبي - بعد الثانية.

ثُمَّ يُكَبِّرَ فَيُسَلِّمَ واحدةً عن يَمينِهِ ...............................................

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قوله: (ثُمَّ يُكَبِّرَ فَيُسَلِّمَ) أي: ثم يُكَبِّر الرابعة فيسلم، لحديث عائشة {: «وَكَانَ يَخْتِمُ الصَّلاةَ بِالتَّسْليمِ» (4). فهو دليل بعمومه، ولأنها عبادة افتتحت بالتكبير فتختتم بالتسليم.