وإِنَّما تُؤْخَذُ من كِتابِيٍّ أو مَجُوسِيٍّ ..............................................

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قوله: (وإِنَّما تُؤْخَذُ من كِتابِيٍّ أو مَجُوسِيٍّ) أي: إن الجزية لا تؤخذ إلا من كتابي أو مجوسي، والمراد بالكتابي: اليهودي والنصراني، والمراد بالكتاب: التوراة المنَزلة على موسى، والإنجيل المنَزل على عيسى عليهما الصلاة والسلام.

ودليل ذلك الآية المتقدمة، وهي قوله تعالى: ﴿قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ ((((((((وَلَا ((((((((((((مَا ((((((اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ ((((((يُعْطُوا ((((((((((((عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ﴾ (1)، فقوله: ﴿مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ﴾ بيان للذين في قوله: ﴿الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (((((( ... ﴾ الآية.

وأما المجوس فهم عَبَدَة النيران، القائلون إن للعالم أصلين: نوراً وظلمة، يقتسمان الخير والشر، والنفع والضر، والصلاح والفساد.

والدليل على أخذ الجزية منهم، حديث عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه -: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - أَخَذَ الجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ» (2)، وهَجَرُ بالتحريك: اسم بلد معروف بالبحرين.

ويشهد له حديث عمرو بن عوف الأنصاري - رضي الله عنه -: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - بَعَثَ أَبَا عُبَيدَةَ بنَ الجَرَّاحِ إِلَى البَحْرَينِ يَأتِي بِجِزْيَتِهَا» (3).