ويُسنُّ سَوقُ الهَديِ ............................................................

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ما يؤكل أو يهدى أو يتصدق به، إلا عن بعض الصحابة -، وقال الشافعي في القديم: يجعلها نصفين، لقوله تعالى: ﴿فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا ((((((((((((الْفَقِيرَ﴾ (1) (2). وقال في الجديد: يأكل الثلث، ويهدي الثلث، ويتصدق بالثلث، لقوله تعالى: ﴿فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ ((((((((((((((﴾ (3)، والقانع: هو الراضي بما عنده، وبما يُعطى من غير مسألة، وقيل: السائل الذي لا يُلحُّ في السؤال، والمعتر: المعترض للسؤال (4)، قال ابن قدامة: "والأمر في هذا واسع" (5).

قوله: (ويُسنُّ سَوقُ الهَديِ) أي: يسن سوق الهدي من بلده، أو يشتريه من الطريق فيسوقه إلى مكة، والدليل على ذلك فعل النبي - فقد أهدى إلى البيت عام حجة الوداع مائة بدنة (6)، وقد روى ابن عمر {{قال: «تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ - بِالعُمْرَةِ إِلَى الحَجِّ، فَسَاقَ مَعَهُ الهَدْيَ مِنْ ذِي الحُلَيْفَةِ» (7)، قال النووي: "يستحب لمن قصد مكة بحج أو عمرة أن يهدي إليها شيئاً من النعم،