وعَضَبٍ بأنْ ذَهبَ أكثرُ أُذُنِهِ أَو قَرْنِهِ ...........................................

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وقوله: (وعَرَجٍ) وهي التي بان عرجها، وذلك بكونه فاحشاً، بحيث تتخلف عن القطيع وتسبقها الماشية إلى الكلأ.

وقوله: (وعَجَفٍ) العَجَفُ، بالتحريك: هو الضعف، والمراد به أن تكون الشاة كبيرة هزيلة لا مخ فيها، فتكون ضعيفة البُنية، كريهة المنظر.

قوله: (وعَضَبٍ بأنْ ذَهبَ أكثرُ أُذُنِهِ أَو قَرْنِهِ) هذا معطوف على ما قبله، والعَضَبُ بالتحريك هو كسر القَرن، وشَقُّ الأُذُن (1)، والمعنى: أنها لا تجزئ العضباء وهي التي ذهب أكثر أذنها أو قرنها، وهذا هو المذهب، لما ورد عن علي - رضي الله عنه - قال: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - أَنْ يُضَحَّى بِأَعْضَبِ القَرْنِ وَالأُذُنِ» قَالَ قَتَادَةُ: فَذَكَرتُ ذلكَ لِسَعِيدِ بنِ المُسَيَّبِ، فقَالَ: "العَضَبُ: النِّصْفُ فَأكثر من ذَلِكَ" (2).

قال صاحب "الفروع": "يتوجه احتمال أن يجوز أعضب الأذن والقرن مطلقاً، لأن في صحة الخبر نظراً" (3).