ففيه دية اليد، والذراع هو الساعد من الإنسان، وهو ما بين المرفق والكف، وهو الجامع لعظمي الزند، سُمي ساعداً، لأنه يساعد الكف في البطش. والزَند بفتح الزاي: هو مَوصِل طرف الذراع بالكف، وهما زَنْدان: الكوع والكرسوع، فالكوع هو الذي يلي الإبهام، والكرسوع: هو الذي يلي الخنصر، ففي الزند بعيران، لما أخرجه ابن أبي شيبة من طريق حجاج، عن ابن أبي مليكة، عن نافع ابن عبد الحارث قال: «كَتَبتُ إلَى عُمَرَ أسأله عَن رَجُلٍ كُسِرَ إحدَى زَندَيهِ، فَكَتَبَ إلَيَّ عُمَر: أنَّ فِيهِ حِقَّتَيْنِ بَكرَتَيْنِ» (1).

وقوله: (وعَضُدٍ) بفتح العين المهملة وضم المعجمة، وهو ما بين المرفق والكتف.

وقوله: (وَفَخِذٍ) بفتح الفاء وكسر الخاء، ويجوز إسكانها للتخفيف، وهو من ركبة الإنسان إلى أليتيه.

وقوله: (وساقٍ) وهو ما بين الكعب إلى الركبة، ففي ذلك كله بعيران، قياساً على ما ورد في الزند.

والقول الثانِي: أن الجميع فيه حكومة، وهو قول الأئمة الثلاثة (2)، وهو رواية عن أحمد (3)، لأن التقدير إنما يكون بتوقيف من الشرع أو بقياس صحيح،