ثُمَّ يُفِيضُ إلى مَكَّةَ فَيَطُوفُ للزّيَارةِ، وَبهِ تمَامُ الحَجِّ ...............................

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الأول: أن الرسول - لم يتحلل إلا بعد الحلق، وقد قال -: «لِتَاخُذُوا مَنَاسِكَكُمْ».

الثانِي: أن أدلة القائلين بأن التحلل يحصل بالرمي وحده غير صريحة، بل هي تدل على خلاف ما استُنبط منها، والله أعلم.

قوله: (ثُمَّ يُفِيضُ إلى مَكَّةَ فَيَطُوفُ للزّيَارةِ) أي: ثم يفيض الحاج من مفرد، وقارن، ومتمتع بعد رميه وحلقه إلى مكة فيطوف طواف الزيارة، سمي بذلك لأنهم يأتون من مِنَىً زائرين البيت ويعودون في الحال، ويقال: طواف الإفاضة، لأنه يكون بعد الإفاضة من عرفة ومزدلفة ومنى.

قوله: (وَبهِ تمَامُ الحَجِّ) أي: إنه ركن لا يتم الحج إلا به، فإذا طاف تَمّ حجّه، لقوله تعالى: ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ (1) ولحديث عائشة {: «فَأَفَضْنَا يَومَ النَّحْرِ فَحَاضَتْ صَفِيَّةُ ... فقال: «أَحَابِسَتُنَا هِيَ؟» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَهَا قَدْ أَفَاضَتْ يَومَ النَّحْرِ، قَالَ: «اخْرُجُوا» (2).

فدلّ على أن من لم يطف يوم النحر لم يَحِلَّ له أن ينفر حتى يطوف وأنه حابس لمن لم يأت به.