ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فلم يترفَّه بسقوط أحد السفرين، والموجب للهدي سقوط أحد السفرين، بدليل وجوبه على القارن -على أحد القولين- لما جمع بين النُّسُكين في سفرة واحدة في أشهر الحج، وهذا مروي عن ابن عمر {، فقد أخرج ابن أبي شيبة بسنده عن ابن عمر {قال: «مَنْ اعتَمَرَ فِي أَشهُرِ الحَجِّ، ثُمَّ رَجَعَ فَلَيسَ بِمُتَمَتِّعٍ، ذَلكَ مَن أَقَامَ وَلَم يَرجِعْ» (1)، ومثل ذلك روى عن عمر - رضي الله عنه -، وسنده ضعيف (2)، وقال ابن عباس {بوجوب الهدي عليه ولو رجع إلى أهله (3).

ومن أهل العلم من قال: إذا سافر مسافة قصر ثم جاء بحج مفرد فليس عليه هدي، لكن لو ذبح هدياً من باب الاحتياط وخروجاً من خلاف من أوجب عليه الدم مطلقاً لكان أولى، وهذا ما رجَّحه الشنقيطي، والشيخ ابن باز -عليهما رحمة الله- (4).

قوله: (فَمن لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثةِ أيامٍ) أي: من لم يستطع الهدي إما لعدم الهدي، وإما لعدم ثمنه بحيث لا يكون معه من المال إلا ما يحتاجه لنفقته ورجوعه

وسَبعةٍ إذَا رَجَعَ ...................................................................