ويُجْزِئُ بِدُونِهِ، وَمِن غَيرِ مُسْتَطِيعٍ، وَمَن لم يَحُجَّ عَن نَفْسِهِ لا يَحُجُّ عن غَيرِه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قوله: (ويُجْزِئُ بِدُونِهِ) أي: وإن حجت بدون مَحرم أجزأ حجها، بناءً على القول بأن المَحرم شرط للوجوب كالاستطاعة، وهذا هو المذهب (1).

قوله: (وَمِن غَيرِ مُسْتَطِيعٍ) أي: وإن حج غير المستطيع صح حجه، كالفقير لو حج صح حجه، أو المريض أو الكبير، لأن الاستطاعة شرط للوجوب وليست شرطاً للإجزاء، فإذا تكلف أحدهم شهود المشاعر أجزأه الحج، لأن الأهليَّة تامة، فهو من أهل الفرض، إلا أنه لم يجب عليه، فإذا وصل مكة صار كأهل مكة فيجب عليه الحج، والمعصية إن وقعت -كما في حج المرأة بدون مَحرم- فهي في نفس الطريق لا في نفس المقصود.

قوله: (وَمَن لم يَحُجَّ عَن نَفْسِهِ لا يَحُجُّ عن غَيرِه) هذا شرط من شروط

النائب في الحج عن غيره، فشرطه أن يكون قد حج عن نفسه، لحديث ابن عباس {: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - سَمِعَ رَجُلاً يَقُولُ: لبَّيكَ عَنْ شُبْرُمَةَ، قَال: «مَنْ شُبْرُمَةُ؟» قَال: أَخٌ لي، أَو قَرِيبٌ لي، قَال: «حَجَجْتَ عَنْ نَفْسِكَ؟» قَال: لا، قَال: «حُجَّ عَنْ نَفْسِكَ، ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ» (2).