مَلكَ زَادَاً وَرَاحِلةً، تَصلُحُ لمِثْلِهِ، فَاضِلَةً عَن حَاجَتِهِ مِن مَسْكَنٍ وخَادِمٍ، ووَفَاءِ دَينٍ وكَفَّارَةٍ، دَائِمَةٍ لَهُ ولأَهلِهِ ....................................................

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من الحنفية والشافعية والحنابلة (1)، لحديث أنس - رضي الله عنه - في قوله - عز وجل -: ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ قال: قِيلَ: يا رَسُول الله، مَا السَّبِيل؟ قَالَ: «الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ» (2).

قوله: (مَلكَ زَادَاً وَرَاحِلةً، تَصلُحُ لمِثْلِهِ، فَاضِلَةً عَن حَاجَتِهِ مِن مَسْكَنٍ وخَادِمٍ، ووَفَاءِ دَينٍ وكَفَّارَةٍ، دَائِمَةٍ لَهُ ولأَهلِهِ) الزاد: هو ما يتزود به، وهو في الأصل الطعام الذي يُتَّخَذ للسفر، والمراد هنا: ما يحتاج إليه في ذهابه ورجوعه من مأكول، ومشروب، وكسوة. والراحلة: الناقة التي تصلح لأن يرحل عليها.

وقد ذكر المصنف أن لملكية الزاد والراحلة ثلاثة ضوابط:

1 - أن تكون صالحة لمثله في العادة، لاختلاف أحوال الناس، فلو وجد راحلة، أو سيارة لا تصلح لمثله، لكونه من ذوي الجاه والشرف والسيادة، أو