(1) رواه ابن جرير في تفسيره 6/ 552. واللالكائي في أصول الاعتقاد، حديث رقم (780) 3/ 456، وحديث رقم (849) 3/ 492من طريقين: وفي الأول مبهم، وفي الثاني مجاهيل. والله أعلم.

(2) رواه اللالكائي في أصول الاعتقاد، حديث رقم (782) 3/ 457مرفوعا. وحديث رقم (785مرفوع 786موقوف) 3/ 459458، والطبري في تفسيره 6/ 550. وابن خزيمة في التوحيد، حديث رقم (267) 2/ 456، والدارمي في الرد على الجهمية، حديث رقم (168) ص 119. وهناد في الزهد، حديث رقم (169) 1/ 131موقوف. ونعيم بن حماد في زوائد الزهد، حديث رقم (419) ص 127 موقوف. وسنده ضعيف جدا، فيه:

1 - أبو بكر الهذلي: متروك الحديث، كما في التقريب 2/ 401، وانظر المغني 2/ 773، والكامل 3/ 325321، والكاشف 3/ 279.

2 - وقد اختلف في رفعه ووقفه كما ذكر في التخريج.

(3) رواه اللالكائي في أصول الاعتقاد، حديث رقم (781) 3/ 457456. وعبد الله في السنة، حديث رقم (484) 1/ 262. والطبري في تفسيره 6/ 551. وسنده ضعيف، فيه:

1 - ابن جريج: ثقة، فقيه، فاضل، وكان يدلس ويرسل. قال الدارقطني: شر التدليس تدليس ابن جريج فإنه قبيح التدليس، لا يدلّس إلّا فيما سمعه من مجروح. انظر طبقات المدلسين ص 95، والتقريب 1/ 520، والكاشف 2/ 185.

2 - عطاء بن أبي مسلم الخراساني: صدوق، يهم كثيرا، ويرسل، ويدلس. انظر التهذيب 7/ 212 215، والكاشف 2/ 233، والتقريب 2/ 23.

3 - عطاء، عن كعب: مرسل: قال ابن معين: لا أعلمه لقي أحدا من أصحاب النبي صلّى الله عليه وسلّم. انظر جامع التحصيل ص 238.

4 - إبراهيم بن المختار: ضعيف. انظر التقريب 1/ 43، والكاشف 1/ 47.

(4) رواه اللالكائي في أصول الاعتقاد، حديث رقم (779) 3/ 456.

قلت: سنده ضعيف جدا، فيه:

1 - مسلم بن سالم البلخي: ضعّفه ابن معين والنسائي وأحمد وأبو زرعة. انظر الميزان 2/ 185.

2 - نوح بن أبي مريم: متروك الحديث. انظر التهذيب 10/ 486، والميزان 4/ 279.

(5) عزاه في الدر المنثور 3/ 306305لأبي الشيخ.

(6) عزاه في الدر المنثور 3/ 305لابن مردويه.

(7) عزاه في الدر المنثور 3/ 308لأبي الشيخ وابن مردويه.

وفي الباب عن أبي سعيد موقوفا: