أخرج ابن أبي حاتم وغيره، من طريق ابن أبي طلحة، عن ابن عباس في قوله:

﴿يُؤْتِي الْحِكْمَةَ﴾ قال: المعرفة بالقرآن، ناسخه ومنسوخه، ومحكمه ومتشابهه، ومقدمه ومؤخره، وحلاله وحرامه، وأمثاله (1).

وأخرج ابن مردويه، من طريق جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس، مرفوعا:

﴿يُؤْتِي الْحِكْمَةَ﴾ قال: القرآن.

قال ابن عباس: يعني: تفسيره، فإنه قد قرأه البرّ والفاجر (2).

وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي الدرداء: ﴿يُؤْتِي الْحِكْمَةَ﴾ قال: قراءة القرآن، والفكرة فيه.

وأخرج ابن جرير مثله، عن مجاهد (3)، وأبي العالية (4)، وقتادة (5).

وقال تعالى: ﴿وَتِلْكَ الْأَمْثََالُ نَضْرِبُهََا لِلنََّاسِ وَمََا يَعْقِلُهََا إِلَّا الْعََالِمُونَ (43)﴾

[العنكبوت: 43] أخرج ابن أبي حاتم، عن عمرو بن مرة، قال: ما مررت بآية في كتاب الله لا أعرفها إلّا أحزنتني، لأني سمعت الله يقول: ﴿وَتِلْكَ الْأَمْثََالُ نَضْرِبُهََا لِلنََّاسِ وَمََا يَعْقِلُهََا إِلَّا الْعََالِمُونَ (43)﴾.

وأخرج أبو عبيد، عن الحسن، قال: ما أنزل الله آية إلّا وهو يحبّ أن تعلم فيم أنزلت، وما أراد بها (6).

وأخرج أبو ذرّ الهرويّ في «فضائل القرآن» من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: الذي يقرأ القرآن ولا يحسن تفسيره، كالأعرابيّ يهذّ الشعر هذّا.

وأخرج البيهقيّ، وغيره من حديث أبي هريرة مرفوعا: «أعربوا القرآن، والتمسوا غرائبه» (7).