تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وإلّا إن فتح وكسر أو ضم ما قبله، أو ضم وكسر ما قبله، فبحرفه. نحو: ﴿بِالْخََاطِئَةِ﴾ [الحاقة: 9]. ﴿فُؤََادَكَ﴾ [هود: 120]. ﴿سَنُقْرِئُكَ﴾ [الأعلى: 6].

وإن ما قبله ساكنا حذف هو، نحو: ﴿يُسْئَلُ﴾ [الأنبياء: 23]. ﴿لََا تَجْأَرُوا﴾

[المؤمنون: 65]. إلّا: ﴿النَّشْأَةَ﴾ [النجم: 53]. و ﴿مَوْئِلًا﴾ في الكهف: [58].

فإن كان ألفا وهو مفتوح: فقد سبق أنّها تحذف لاجتماعها مع ألف مثلها إذ الهمزة حينئذ بصورتها، نحو: ﴿أَبْنََاءَنََا﴾ [آل عمران: 61]. وحذف منها أيضا في قرءنا في يوسف: [2]، والزخرف: [3].

فإنّ ضمّ أو كسر فلا، نحو: ﴿وَآبََاؤُكُمْ﴾ [النساء: 11]. ﴿آبََائِهِمْ﴾ [الأنعام:

87]. إلّا: ﴿وَقََالَ أَوْلِيََاؤُهُمْ﴾ [الأنعام: 128]. ﴿إِلى ََ أَوْلِيََائِهِمْ﴾ في الأنعام: [121].

﴿إِنْ أَوْلِيََاؤُهُ﴾ في الأنفال: [34]. ﴿نَحْنُ أَوْلِيََاؤُكُمْ﴾ في فصلت: [31].

وإن كان بعده حرف يجانسه: فقد سبق أيضا أنه يحذف، نحو شنئان [المائدة: 8]. خسئين [الأعراف: 166]. ﴿مُسْتَهْزِؤُنَ﴾ [البقرة: 14].

وإن كان آخرا: فبحرف حركة ما قبله، نحو: ﴿سَبَإٍ﴾ [النمل: 22]. ﴿شََاطِئِ﴾

[القصص: 30]. ﴿وَلُؤْلُؤاً﴾ [الطور: 24]. إلّا في مواضع: ﴿تَفْتَؤُا﴾ [يوسف: 85].

﴿يَتَفَيَّؤُا﴾ [النحل: 48]. ﴿أَتَوَكَّؤُا﴾ [طه: 18]. ﴿لََا تَظْمَؤُا﴾ [طه: 119]. ﴿مََا يَعْبَؤُا﴾

[الفرقان: 77]. ﴿يَبْدَؤُا﴾ [الروم: 11]. ﴿يُنَشَّؤُا﴾ [الزخرف: 18]. ﴿يَدْرَؤُا﴾ نبؤا [ص: 67]. قال الملأ الأوّل في ﴿قَدْ أَفْلَحَ﴾ والثلاثة في النمل. جزؤا في خمسة مواضع: اثنان في المائدة: [8533]. وفي الزمر: [34، والشورى: [40]، والحشر:

[17]. شركؤا في الأنعام: [94]، وشورى: [21]. يأتيهم أنبؤا في الأنعام:

[5]، والشعراء: [6]. علمؤا بنى [الشعراء: 197]. من عباده العلمؤا [فاطر: 28].

الضّعفؤا في إبراهيم: [21]، وغافر: [47]. ﴿فِي أَمْوََالِنََا مََا نَشََؤُا﴾ [هود: 87].

وو ما دعؤا في غافر: [50]. شفعؤا في الروم: [13]. إنّ هذا لهو البلؤا [الصافات: 106]. ﴿بَلََؤُا مُبِينٌ﴾ في الدخان: [33]. برءؤا منكم [الممتحنة: 4] فكتب في الكل بالواو.

فإن سكن ما قبله حذف هو، نحو: ﴿مِلْءُ الْأَرْضِ﴾ [آل عمران: 91]. ﴿دِفْءٌ﴾

[النحل: 5]. ﴿شَيْءٍ﴾ ﴿الْخَبْءَ﴾ [النمل: 25]. ﴿مََاءً﴾ إلّا: ﴿لَتَنُوأُ﴾ [القصص: 76].

و ﴿أَنْ تَبُوءَ﴾ [المائدة: 29]. و ﴿السُّواى ََ﴾ [الروم: 10] كذا استثناه الفراء.

قلت: وعندي أنّ هذه الثلاثة لا تستثنى، لأنّ الألف التي بعد الواو ليست صورة الهمزة، بل هي المزيدة بعد واو الفعل.

الإتقان في علوم القرآن ج 2 · الصفحة ٤٠٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإتقان في علوم القرآن ج 2ص ٤٠٠