تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فراشك فاقرأ آية الكرسيّ، فإنّك لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتّى تصبح، فقال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: «أما إنّه صدقك، وهو كذوب» (1).

وأخرج المحامليّ في «فوائده»، عن ابن مسعود، قال: قال رجل: يا رسول الله، علّمني شيئا ينفعني الله به، قال: «اقرأ آية الكرسي، فإنّه يحفظك وذرّيتك، ويحفظ دارك، حتّى الدّويرات حول دارك» (2).

وأخرج الدّينوريّ في «المجالسة» عن الحسن: أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «إنّ جبريل أتاني فقال: إنّ عفريتا من الجن يكيدك، فإذا أويت إلى فراشك، فاقرأ آية الكرسيّ».

وفي «الفردوس» من حديث أبي قتادة: «من قرأ آية الكرسيّ [وخواتيم سورة البقرة] عند الكرب أغاثه الله» (3).

وأخرج الدارميّ عن المغيرة بن سبيع وكان من أصحاب عبد الله قال: «من قرأ عشر آيات من البقرة عند منامه، لم ينس القرآن: أربع من أولها، وآية الكرسي وآيتان بعدها، وثلاث من آخرها» (4).

وأخرج الديلمي من حديث أبي هريرة مرفوعا: «آيتان هما قرآن، وهما يشفيان، وهما ممّا يحبّهما الله، الآيتان من آخر سورة البقرة».

وأخرج الطّبراني عن معاذ: أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال له: «ألا أعلّمك دعاء تدعو به، لو كان عليك من الدّين مثل صبر أدّاه الله عنك: ﴿قُلِ اللََّهُمَّ مََالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشََاءُ﴾ إلى وله: ﴿بِغَيْرِ حِسََابٍ﴾ [آل عمران: 2726]، رحمان الدنيا والآخرة ورحيمهما، تعطي من

(1) رواه البخاري (501032752311)، والنسائي في عمل اليوم والليلة (959958). والبيهقي في الدلائل 7/ 111107، وفي الشعب 2/ 457456.

(2) وفي الباب عن علي: رواه البيهقي في الشعب 2/ 458ثم قال: «إسناده ضعيف» اهـ.

قلت: وفيه نهشل بن سعيد: متروك. انظر التقريب 2/ 307، والتهذيب 10/ 479، والكاشف 3/ 185، والمغني 2/ 702.

(3) رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة، حديث رقم (344) ص 124والديلمي في الفردوس، حديث رقم (5513) 4/ 33. وسنده ضعيف، فيه: عامر بن مدرك: لين الحديث. كما في التقريب 1/ 389، والتهذيب 5/ 80وما بين القوسين من ابن السني والديلمي.

(4) رواه الدارمي في سننه، حديث رقم (3385) 2/ 541. والبيهقي في الشعب 2/ 464. والمغيرة: وثقه ابن حبان، والعجلي، ولا يعتمد توثيقهما، ولهذا قال في الكاشف 2/ 285: «وثق»، وانظر التقريب 2/ 269، والتهذيب 10/ 260.

الإتقان في علوم القرآن ج 2 · الصفحة ٣٨٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإتقان في علوم القرآن ج 2ص ٣٨٤