وأخرج الطبراني عنه، قال: ما في القرآن آية أعظم فرجا من آية في سورة الغرف ﴿قُلْ يََا عِبََادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى ََ أَنْفُسِهِمْ﴾ [الزمر: 53] الآية. وما في القرآن آية أكثر تفويضا من آية في سورة النساء القصرى: ﴿وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللََّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ [الطلاق: 3] الآية (1).

وأخرج أبو ذرّ الهرويّ في «فضائل القرآن» من طريق يحيى بن يعمر، عن ابن عمر، عن ابن مسعود، قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: «إنّ أعظم آية في القرآن: ﴿اللََّهُ لََا إِلََهَ إِلََّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ [البقرة: 255]، وأعدل آية في القرآن: ﴿إِنَّ اللََّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسََانِ﴾ [النحل: 90]. إلى آخرها، وأخوف آية في القرآن: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقََالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقََالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8)﴾ [الزلزلة: 7، 8]، وأرجى آية في القرآن: ﴿قُلْ يََا عِبََادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى ََ أَنْفُسِهِمْ لََا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللََّهِ﴾

[الزمر: 53]، إلى آخرها».

وقد اختلف في أرجى آية في القرآن على بضعة عشر قولا:

أحدها: آية الزمر.

والثاني: ﴿أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قََالَ بَلى ََ﴾ [البقرة: 260] أخرجه الحاكم في المستدرك، وأبو عبيد، عن صفوان بن سليم، قالا: التقى ابن عباس وابن عمرو، فقال ابن عباس: أي آية في كتاب الله أرجى؟ فقال عبد الله بن عمرو: ﴿قُلْ يََا عِبََادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى ََ أَنْفُسِهِمْ﴾

الآية [الزمر: 53].

فقال ابن عباس: لكن قول الله: ﴿وَإِذْ قََالَ إِبْرََاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى ََ قََالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قََالَ بَلى ََ وَلََكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾، قال: فرضي منه بقوله: ﴿بَلى ََ﴾. قال: فهذا لما يعترض في الصّدر مما يوسوس به الشيطان (2).

الثالث: ما أخرجه أبو نعيم في «الحلية» عن عليّ بن أبي طالب أنه قال: إنّكم يا معشر أهل العراق تقولون: أرجى آية في القرآن: ﴿قُلْ يََا عِبََادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا﴾ الآية [الزمر:

53]. لكنّا أهل البيت نقول: إنّ أرجى آية في كتاب الله: ﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى ََ (5)﴾ [الضحى: 5] وهي الشفاعة.