(1) رواه الحاكم في المستدرك 1/ 565. ثم قال: «هذا إسناد عند اليمانيين صحيح ولم يخرجاه. وتعقبه الذهبي بقوله: حفص واه» اهـ.

قلت: سنده ضعيف، فيه:

حفص بن عمر العدني: ضعيف. انظر التهذيب 2/ 411410، والتقريب 1/ 188، والكاشف 1/ 171، والمغني 1/ 180.

(2) رواه النسائي في عمل اليوم والليلة، حديث رقم (711) ص 434433. والحاكم في المستدرك 2/ 497. وابن نصر في قيام الليل ص 266 (المختصر) وابن الضريس في فضائل القرآن، حديث رقم (232231) ص 105 (موقوف). والفريابي في فضائل القرآن، حديث رقم (3231) ص 141 143 (موقوف). وعبد الرزاق في المصنف، حديث رقم (6025) 3/ 380379 (موقوف). والبيهقي في الشعب 2/ 495494 (موقوف). وأبو عبيد في فضائل القرآن ص 260 (موقوف). والطبراني في المعجم الكبير، حديث رقم (865386528651) 9/ 141140. وحديث رقم (10254) 10/ 175من طرق، عن عاصم، عن زر، عن ابن مسعود.

ورواه من طريق مرة الطيب، عن ابن مسعود موقوفا: أبو عبيد في فضائل القرآن ص 260.

ورواه من طريق أبي الأحوص، عن ابن مسعود موقوفا: عبد الرزاق في المصنف، حديث رقم (6024) 3/ 378. والطبراني في المعجم الكبير، حديث رقم (8650) 9/ 140.

ورواه من طريق مسروق، عن ابن مسعود موقوفا: البيهقي في الشعب 2/ 494.

قلت: اختلف في وقفه ورفعه والصواب وقفه: قال الدارقطني في العلل 5/ 5453: «يرويه عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، عن عبد الله، واختلف عنه:

1 - فرواه عرفجة بن عبد الواحد، من عاصم، عن زر، عن عبد الله، وقال: «كنا في عهد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، نسميها المانعة».

حدث به سهيل بن أبي صالح واختلف عنه:

أفرواه عبد العزيز بن أبي حازم، وقاسم بن عبد الله العمري، عن سهيل بن أبي صالح، عن عرفجة بن عبد الواحد، عن عاصم.

ب وقال فيه محمد بن زنبور، عن ابن أبي حازم، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن عرفجة بن عبد الواحد.

والقول الأول أشبه بالصواب.

2 - ورواه شعبة، ومسعر، وأبو عوانة، وحماد بن سلمة، وزيد بن أبي أنيسة، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله موقوفا.

وهو المحفوظ». اهـ.