زاد البيهقي في الأسماء (1): «وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه».
وأخرج الترمذيّ والحاكم من حديث ابن عباس: «إنّ الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب» (2).
وأخرج ابن ماجة من حديث أبي ذرّ: «لأن تغدو فتتعلّم آية من كتاب الله خير لك من أن تصلّي مائة ركعة» (3).
وأخرج الطّبراني من حديث ابن عباس: «من تعلّم كتاب الله ثم اتّبع ما فيه: هداه الله به من الضلالة، ووقاه يوم القيامة سوء الحساب».
وأخرج ابن أبي شيبة من حديث أبي شريح الخزاعيّ: «إن هذا القرآن سبب، طرفه بيد الله، وطرفه بأيديكم، فتمسّكوا به، فإنكم لن تضلّوا، ولن تهلكوا بعده أبدا» (4).
وفي تفسيره 1/ 31، والخطيب في تاريخه 4/ 109و 5/ 129و 11/ 35، وأبو نعيم في الحلية 4/ 194193.
(1) الأسماء والصفات 1/ 371.
(2) رواه الترمذي (2913)، وأحمد 1/ 223، والدارمي (3306)، والحاكم 1/ 554، والبغوي في شرح السنة (1185)، وفي تفسيره 1/ 32.
قلت: سنده ضعيف، فيه: قابوس بن أبي ظبيان: فيه لين. انظر تهذيب الكمال 2/ 1107، والتقريب 2/ 115، وتهذيب التهذيب 7/ 306305.
(3) رواه ابن ماجة (219).
قلت: سنده ضعيف، فيه:
1 - علي بن زيد: ضعيف، انظر التقريب 2/ 37، والتهذيب 7/ 324322، والمغني 2/ 447، والكاشف 2/ 248.
2 - عبد الله بن زياد: مستور، كما في التقريب 1/ 416.
3 - عبد الله بن غالب: مستور، كما في التقريب 1/ 440.
(4) رواه عبد بن حميد في المنتخب، حديث رقم (483) ص 175، وابن أبي شيبة في المصنف، حديث رقم (30006) 6/ 125، وابن حبان في صحيحه، حديث رقم (122) 1/ 330329، والديلمي في الفردوس، حديث رقم (900) 1/ 286285بتحقيقنا.
قلت: سنده حسن، فيه:
عبد الحميد بن جعفر: صدوق، ربما وهم. انظر التقريب 1/ 467، والتهذيب 6/ 112111، ومجمع الزوائد 1/ 169.
وفي الباب عن:
1 - جبير بن مطعم: رواه البزار (120)، والطبراني في الكبير (1539)، وفي الصغير 2/ 98. قال في المجمع 1/ 169: «فيه أبو عبادة الزرقي، وهو متروك الحديث» اهـ.