هامان لكونهما آمرين به.

وكذا قوله: ﴿وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دََارَ الْبَوََارِ﴾ [إبراهيم: 28] نسب الإحلال إليهم لتسبّبهم في كفرهم بأمرهم إيّاهم به.

ومنه قوله تعالى: ﴿يَوْماً يَجْعَلُ الْوِلْدََانَ شِيباً﴾ [المزمل: 17]، نسب الفعل إلى الظّرف لوقوعه فيه.

﴿عِيشَةٍ رََاضِيَةٍ﴾ [الحاقة: 21] أي: مرضية.

﴿فَإِذََا عَزَمَ الْأَمْرُ﴾ [محمد: 21] أي عزم عليه، بدليل: ﴿فَإِذََا عَزَمْتَ﴾ [آل عمران: 159].

وهذا القسم أربعة أنواع:

أحدها: ما طرفاه حقيقيّان كالآية المصدّر بها، وكقوله: ﴿وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقََالَهََا (2)﴾ [الزلزلة: 2].

ثانيها: مجازيّان، نحو: ﴿فَمََا رَبِحَتْ تِجََارَتُهُمْ﴾ [البقرة: 16] أي: ما ربحوا فيها، وإطلاق الربح والتجارة هنا مجاز.

ثالثها ورابعها: ما أحد طرفيه حقيقيّ دون الآخر.

أما الأوّل والثاني فكقوله: ﴿أَمْ أَنْزَلْنََا عَلَيْهِمْ سُلْطََاناً﴾ [الروم: 35] أي: برهانا. ﴿كَلََّا إِنَّهََا لَظى ََ (15) نَزََّاعَةً لِلشَّوى ََ (16) تَدْعُوا﴾ [المعارج: 15، 16، 17] فإنّ الدعاء من النّار مجاز.

وقوله: ﴿حَتََّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزََارَهََا﴾ [محمد: 4]. ﴿تُؤْتِي أُكُلَهََا كُلَّ حِينٍ﴾ [إبراهيم: 25].

﴿فَأُمُّهُ هََاوِيَةٌ (9)﴾ [القارعة: 9] واسم الأمّ الهاوية مجاز، أي: كما أنّ الأم كافلة لولدها وملجأ له، كذلك النّار للكافرين كافلة ومأوى ومرجع.

القسم الثاني: المجاز في المفرد، ويسمّى اللّغويّ، وهو استعمال اللفظ في غير ما وضع له أوّلا، وأنواعه كثيرة:

أحدها: الحذف، وسيأتي مبسوطا في نوع الإيجاز، فهو به أجدر، خصوصا إذا قلنا: إنه ليس من أنواع المجاز.

الثاني: الزّيادة، وسبق تحرير القول فيها في نوع الإعراب (1).