الثلاثون: إيقاع الظاهر موضع المضمر: نحو: {وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتََابِ وَأَقََامُوا

الصَّلََاةَ إِنََّا لََا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ (170)} [الأعراف: 170]. وكذا آية الكهف.

الحادي والثلاثون: وقوع (مفعول) موقع (فاعل): كقوله: ﴿حِجََاباً مَسْتُوراً﴾ [الإسراء:

45]، ﴿كََانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا﴾ [مريم: 61] أي: ساترا وآتيا.

الثاني والثلاثون: وقوع (فاعل) موقع (مفعول): نحو: ﴿فِي عِيشَةٍ رََاضِيَةٍ﴾ [الحاقة:

21]، ﴿مِنْ مََاءٍ دََافِقٍ﴾ [الطارق: 6].

الثالث والثلاثون: الفصل بين الموصوف والصفة: نحو: ﴿أَخْرَجَ الْمَرْعى ََ (4) فَجَعَلَهُ غُثََاءً أَحْوى ََ (5)﴾ [الأعلى: 4، 5] إن أعرب ﴿أَحْوى ََ﴾ صفة ﴿الْمَرْعى ََ﴾ أي: حالا.

الرابع والثلاثون: إيقاع حرف مكان غيره: نحو: ﴿بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى ََ لَهََا (5)﴾ [الزلزلة:

5] والأصل (إليها).

الخامس والثلاثون: تأخير الوصف غير الأبلغ عن الأبلغ: ومنه: ﴿الرَّحْمََنِ الرَّحِيمِ﴾. ﴿رَؤُفٌ رَحِيمٌ﴾ [التوبة: 128] لأنّ الرأفة أبلغ من الرحمة.

السادس والثلاثون: حذف الفاعل ونيابة المفعول: نحو: ﴿وَمََا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى ََ (19)﴾ [الليل: 19].

السابع والثلاثون: إثبات هاء السكت: نحو: ﴿مََالِيَهْ﴾ [الحاقة: 28]. ﴿سُلْطََانِيَهْ﴾

[الحاقة: 29]، ﴿مََا هِيَهْ﴾ [القارعة: 101].

الثامن والثلاثون: الجمع بين المجرورات: نحو: ﴿ثُمَّ لََا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنََا بِهِ تَبِيعاً﴾

[الإسراء: 69] فإنّ الأحسن الفصل بينها، إلّا أنّ مراعاة الفاصلة اقتضت عدمه وتأخير ﴿تَبِيعاً﴾.

التاسع والثلاثون: العدول عن صيغة المضيّ إلى صيغة الاستقبال: نحو: ﴿فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ﴾ [البقرة: 87]. والأصل (قتلتم).

الأربعون: تغيير بنية الكلمة، نحو: ﴿وَطُورِ سِينِينَ (2)﴾ [التين: 2]. والأصل (سينا).

تنبيه: قال ابن الصائغ: لا يمتنع في توجيه الخروج عن الأصل في الآيات المذكورة أمور أخرى مع وجه المناسبة، فإنّ القرآن العظيم كما جاء في الأثر: «لا تنقضي عجائبه» (1).