36.47-50

﴿ و ﴾ هم أيضا من كمال قسوتهم وبغيهم أمثالكم ﴿ إذا قيل لهم ﴾ إمحاضا للنصح وتنبيها لهم على حض الخير: ﴿ أنفقوا مما رزقكم الله ﴾ من فواضل نعمكم إلى الفقراء الفاقدين لها؛ لتتصفوا بالكرم وتفوزوا بمرتبة الإيثار ﴿ قال الذين كفروا ﴾ وكذبوا منهم بآيات الله بعدما سمعوا الأمر الإلهي الوارد على الإنفاق من ألسن المؤمنين ﴿ للذين آمنوا ﴾ إلى المصدقين الممتثلين بأوامر الله ونواهيه إيمانا واحتسابا على سبيل الإنكار والاستبعاد: ﴿ أنطعم ﴾ أي: تأمروننا أيها الجاهلون الضالون أن نعطي ونطعم ﴿ من لو يشآء الله ﴾ القادر المقتدر على إطعام عباده جملة ﴿ أطعمه ﴾ وبعدما لم يشأ مع قدرته لم يطعمهم، فأنتم من تلقاء أنفسكم تأمروننا بالإطعام، وبالجملة: ﴿ إن أنتم ﴾ أي: ما أنتم بدينكم وأمركم بما لا يشاء ولا يرضى منه سبحانه ﴿ إلا في ضلال مبين ﴾ [يس: 47] وغواية عظيمة ظاهرة، ادعيتم الإيمان بالله، وأمرتم بخلاف مشيئته وإرادته.

﴿ و ﴾ مهما سمعوا من المؤمنين أمثال هذه الأوامر الجالبة لروح الله ورحمته في اليوم الموعود ﴿ يقولون ﴾ على سبيل الاستهزاء والتهكم: ﴿ متى هذا الوعد ﴾ الذي أوعدنا به، عينوا لنا وقته ﴿ إن كنتم صادقين ﴾ [يس: 48] في دعواكم، يعنون بها صلى الله عليه وسلم وأصحابه.

ثم قال سبحانه في جواب هؤلاء الضالين المبطلين: ﴿ ما ينظرون ﴾ وينتظرون هؤلاء المنكرون المعاندون ﴿ إلا صيحة واحدة ﴾ هائلة ﴿ تأخذهم ﴾ بغتة ﴿ وهم ﴾ حين وقوعها ﴿ يخصمون ﴾ [يس: 49] أي: يختصمون ويتخاصمون بعضهم مع بعض في العقود والمعاملات.

ومتى فاجأتهم الصيحة الفظيعة الفجيعة ﴿ فلا يستطيعون ﴾ ولا يقدرون ﴿ توصية ﴾ وإيصاء كما هو المعروف بين الناس في حال النزع؛ أي: لا يمهلهم الفزع المهلك مقدار أن يأتوا بالوصية ﴿ ولا ﴾ يمهلهم أيضا ﴿ إلى أهلهم يرجعون ﴾ [يس: 50] أي: ينقلبون إلى بيوتهم، ويتكلمون مع أهليهم.