35.19-26

﴿ و ﴾ لكن ﴿ ما يستوي ﴾ في القرب والرتبة بالنسبة إليه سبحانه ﴿ الأعمى ﴾ الغافل الجاهل عن كيفية الرجوع والتوجه ﴿ والبصير ﴾ [فاطر: 19] العارف العالم بأمارات الصعود والعروج.

﴿ ولا الظلمات ﴾ المتراكمة المتكاثفة بعضها فوق بعض، وهي: ظلمة الطبيعة وظلمة الهيولي وظلمة التعينات، والهويات الممتزجة المتكاثفة إلى حيث يصير حجابا غليظا وغشاء كثيفا يعمي أبصار المجبولين على الإبصار، والاعتبار على متقضى الشئون القهرية الجلالية ﴿ ولا النور ﴾ [فاطر: 20] المتشعشع المتجلي من وحدة الذات حسب شئونه اللطيفة الجمالية.

﴿ ولا الظل ﴾ الإلهي، والمروح لأرواح أرباب المحبة والولاء بنفحات نسائم أنواع الفتوحات والكرامات ﴿ ولا الحرور ﴾ [فاطر: 21] أي: السموم المهلكة المنشأة من فوحان الأماني الإمكانية، الممتزجة بيحموم الطبيعة المتصاعدة من أبخرة الأهوية ونيران الشهوات.

﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ ما يستوي ﴾ عند الله العليم الحكيم ﴿ الأحيآء ﴾ بحياة المعرفة والإيمان واليقين والعرفان، حياة أزلية أبدية سرمدية، لا أمر لها حتى تنقضي ولا حدوث لها حتى تنعدم ﴿ ولا الأموات ﴾ بموت الجهل والضلال، وأنواع الغفلة والنسيان، الهالكين في هوية الإمكان، الخالدين في زاوية نيران الخمول والحرمان ﴿ إن الله ﴾ العليم الحكيم المتقن في أفعاله ﴿ يسمع ﴾ ويهدي ﴿ من يشآء ﴾ من عباده؛ عناية لهم وامتنانا عليهم إلى صراط توحيده ﴿ ومآ أنت ﴾ يا أكمل الرسل ﴿ بمسمع ﴾ هاد مرشد ﴿ من في القبور ﴾ [فاطر: 22] أي: من كان راسخا متمكنا في هاوية الجهل المركب، وجحيم الإمكان وأحداث الغفلة والنسيان؛ إذ هم مجبولون على الغواية الفطرية الجهالة والجبلية لا يتأتى لك إهداؤهم وإرشادهم أصلا.

بل ﴿ إن أنت ﴾ أي: ما أنت أيها المختار لتبليغ الرسالة ﴿ إلا نذير ﴾ [فاطر: 23] لهم من قبلنا، فلك أن تبلغ الإنذارات والوعيدات الهائلة النالزة منا إياهم، ولا تجتهد في هدايتهم وقبولهم؛ إذ ما عليك إلا البلاغ الحساب.

﴿ إنآ أرسلناك ﴾ من كمال لطفنا معك ملتبسا ﴿ بالحق ﴾ الصدق المطابق للواقع، داعيا لعموم عبادنا إلى توحيدنا ﴿ بشيرا ﴾ بما أعددنا لهم من المراتب العلية والمقامات السنية ﴿ ونذيرا ﴾ لهم أيضا بما أعتدنا من دركات النيران الموجبة لزفرات القلوب وحسرات الجنان ﴿ و ﴾ إرسالنا إياك ليس ببدع منا، بل ﴿ إن من أمة ﴾ أي: ما من أمة من ألامم الماضية ﴿ إلا خلا ﴾ ومضى ﴿ فيها نذير ﴾ [فاطر: 24] ينذرهم عا لا يعنيهم.

﴿ و ﴾ بعدما سمعت يا أكمل الرسل ما سمعت ﴿ إن يكذبوك ﴾ أولئك الكفرة المصرون على الشرك والعناد، وأنكروا بك وبكتابك، لا تبال بهم وبإنكارهم ﴿ فقد كذب ﴾ الكفرة ﴿ الذين ﴾ مضوا ﴿ من قبلهم ﴾ أي: قبل هؤلاء المشركين رسلهم مع أنه ﴿ جآءتهم رسلهم ﴾ المبعوثون إليهم حال كونهم مؤيدين ﴿ بالبينات ﴾ أي: الدلائل الواضحات من المعجزات المثبتة لنبوتهم ورسالاتهم ﴿ وبالزبر ﴾ والصحف المنزلة إليهم، المشتملة على أصول أديانهم وبيان طرقهم ﴿ وبالكتاب المنير ﴾ [فاطر: 25] المظهر لسرائر التوحيد بحججه وبراهنيه القاطعة وحكمه وأحكامه الساطعة آثارها.

﴿ ثم ﴾ بعدما كذكبوا رسلهم وأنكروا الكتب التي جاءوا بها من عندنا على مقتضى وحيينا، وأصروا على كفرهم وشركهم ﴿ أخذت ﴾ بمقتضى عزتي وقدرتي ﴿ الذين كفروا ﴾ أي: أعرضوا عن الحق مستكبرين، مصرين على الباطل ﴿ فكيف كان نكير ﴾ [فاطر: 26] أي: إنكاري بالنسبة إلى إنكار أولئك الهلكى، العاجزين في تيه الغفلة والضلال، وإهلاكي إياهم بحيث لم يبق منهم أحد يخلفهم، ويحيي اسمهم ورسمهم.