69.25-37

﴿ وأما من أوتي كتبه بشماله فيقول ﴾ بعدما رأى تفصيل المعاصي والمقابح الصادرة منه في نشأة الاعتبار، متمنيا متحسرا من كمال الضجرة والأسف المفرط: ﴿ يليتني لم أوت كتبيه ﴾ [الحاقة: 25] هذا.

﴿ ولم أدر ما حسابيه ﴾ [الحاقة: 26] فيه.

﴿ يليتها كانت ﴾ هذه الحالة الآتية علي ﴿ القاضية ﴾ [الحاقة: 27] الفارقة الفاصلة بيني وبين الحياة، بحيث لم أصر حيا بعد هذه الحالة؛ حتى لا أفتضح على رءوس الأشهاد.

ثم قال متأسفا متحسرا على ما مضى عليه: ﴿ مآ أغنى ﴾ ودفع ﴿ عني ﴾ العذاب ﴿ ماليه ﴾ [الحاقة: 28] أي: ما نسب إلي من الأموال والأولاد والأتباع.

بل ﴿ هلك ﴾ وضاع ﴿ عني ﴾ اليوم ﴿ سلطانيه ﴾ [الحاقة: 29] أي: تسلطني على الناس، وتفوقي على الأقران.

وهو في أمثال هذه الهواجس على سبيل الحسرة والضجرة، قيل للموكلين من قبل الحق: ﴿ خذوه فغلوه ﴾ [الحاقة: 30] بالأغلال الضيقة الثقيلة.

﴿ ثم الجحيم ﴾ العظيم المعهود الذي يعد لأصحاب الثروة من الكفرة ﴿ صلوه ﴾ [الحاقة: 31] واطرحوه.

﴿ ثم في سلسلة ذرعها ﴾ قدرها طولا: ﴿ سبعون ذراعا ﴾ بذراع لا يعرف طولها إلا الله ﴿ فاسلكوه ﴾ [الحاقة: 32] وأدخلوه وألقوه به، بحيث يصير محفوفا بها، لا يقدر على الحركة أصلا.

وكيف لا يعذب كذلك ﴿ إنه ﴾ من كمال نخوته وتجبره ﴿ كان لا يؤمن بالله العظيم ﴾ [الحاقة: 33] المستحق للعبودية والإيمان عتوا وعنادا؟!

ولا شك أن من تعظم على الله العلي العظيم فقد استحق أعظم العذاب، واستوجب أشد النكال.

﴿ و ﴾ مع ذلك ﴿ لا يحض ﴾ أي: لا يحب ولا يرضى ﴿ على طعام المسكين ﴾ [الحاقة: 34] إن أطعمه أحد فضلا أن يطعمه هو نفسه من ماله.

﴿ فليس له اليوم ها هنا ﴾ أي: في يوم العرض والجزاء ﴿ حميم ﴾ [الحاقة: 35] قريب من أقاربه يحميه ويشفع له، كما في الدنيا.

﴿ ولا طعام ﴾ يأكله ويشبع منه ﴿ إلا من غسلين ﴾ [الحاقة: 36] أي: غسالة أهل النار، وما يسيل منهم من القيح والصديد.

وبالجملة: ﴿ لا يأكله ﴾ أي: الغسلين ﴿ إلا الخاطئون ﴾ [الحاقة: 37] أي: أصحاب الخطايا والعصيان العظام، والجرائم الكبيرة والآثام.