64.10-13

ثم قال سبحانه على مقتضى سنته المستمرة تعقيب الوعد بالوعيد: ﴿ والذين كفروا وكذبوا بآيتنآ ﴾ الدالة على وحدة ذاتنا، وكمالات أسمائنا وصفاتنا ﴿ أولئك ﴾ الأشقياء المردودون ﴿ أصحب النار ﴾ وملازموها ﴿ خلدين فيها ﴾ لا نجاة لهم منها ﴿ وبئس المصير ﴾ [التغابن: 10] مصير أهل النار، أعاذنا الله وعموم عباده منها.

ثم قال سبحانه على سبيل التقرير والتثبيت لأرباب المعرفة والإيقان على جادة التفويض والتكلان: ﴿ مآ أصاب ﴾ على من أصاب وما أصاب ﴿ من مصيبة ﴾ أي: حادثة مفرحة أو مؤلمة ﴿ إلا بإذن الله ﴾ وبمقتضى إرادته وتقديره ﴿ ومن يؤمن بالله ﴾ ويفوض أمره إليه، ويأخذه وكيلا، ويجعله حسيبا وكفيلا ﴿ يهد قلبه ﴾ وينور خلده، ويبصره على أمارات التوحيد وعلامات اليقين ﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ الله ﴾ المطلع على عموم ما غاب، وشهد ﴿ بكل شيء ﴾ دخل في حيطة قدرته ﴿ عليم ﴾ [التغابن: 11] بعمله الحضوري بحيث لا يعزب عنه شيء مطلقا.

﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ﴾ المبلغ لكم طريق الهداية والرشاد، المبين لكم سبيل السلام والسلامة والنجاة في يوم المعاد ﴿ فإن توليتم ﴾ وأعرضتم عن دعوته بعد تبليغه وإرشاده فلا بأس عليه ﴿ فإنما على رسولنا ﴾ بمقتضى وحينا وأمرنا ﴿ البلاغ المبين ﴾ [التغابن: 12] الظاهر والواضح.

وبد تبليغه عن وجهه لم يبق عليه شيء، وعلينا حسابكم وعذابكم.

وكيف يتأتى منكم الإعراض أيها المعرضون المبطلون، مع أنه ﴿ الله ﴾ الواحد الأحد، المستقل بالألوهية والربوبية ﴿ لا إله ﴾ أي: موجود في الوجود ﴿ إلا هو ﴾ بتوحيده واستقلاله ﴿ وعلى الله ﴾ لا على غيره من الوسائل والأسباب العادية ﴿ فليتوكل المؤمنون ﴾ [التغابن: 13] في عموم حوائجهم ومهماتهم.