﴿ و ﴾ مثل ما أهكلنا المذكورين، أهلكنا ﴿ قوم نوح من قبل ﴾ أي: قبل إهلاك هؤلاء ﴿ إنهم ﴾ أيضا أمثال هؤلاء الطغاة البغاة الهالكين في تيه العتو والعناد ﴿ كانوا قوما فاسقين ﴾ [الذاريات: 46] خارجين عن مقتضى الحدود والإلهية بأنواع الكفر والفسوق والعصيان، لذلك أهلكناهم وبالطوفان، ﴿ وما كانوا منتصرين ﴾ [الذاريات: 45].

ثم قال سبحانه إظهارا لكمال قدرته على الإنعام والانتقام: ﴿ والسمآء بنينها ﴾ أي: كيف يسع لهم الإباء والامتناع عن مقتضيات قدرتنا، والخروج عن رقبة إطاعتنا وعبوديتنا، مع أنا بنينا السماء المرفوعة المحفوظة ﴿ بأييد ﴾ غالبة وقدرة كاملة ﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ إنا لموسعون ﴾ [الذاريات: 47] قادرون غالبون بالاستقلال والاختيار، لا يعارض فعلنا، ولا ينازع أمرنا وحكمنا.

﴿ والأرض ﴾ أيضا ﴿ فرشناها ﴾ ومهدناها بالاستقلال والاستيلاء التام ﴿ فنعم الماهدون ﴾ [الذاريات: 48] الباسطون نحن بلا مشاركة.

﴿ و ﴾ مثل ما خلقلنا العلويات فواعل مؤثرات، والسفليات قوابل متأثرات ﴿ من كل شيء ﴾ من الأشياء الكائنة في بقعة الإمكان، وعرصة الزمان والمكان ﴿ خلقنا زوجين ﴾ صنفين مزدوجين ﴿ لعلكم ﴾ أيها المجبولون على فطرة المعرفة والتوحيد، المؤيدون بالعقل المفاض المتشعب من العقل الكل ﴿ تذكرون ﴾ [الذاريات: 49] فتعلمون أن الكل منه بدأ وإليه يعود، ولا شيء سواه موجود.

وبعدما ثبت أن ظهور الكل منه ورجوعه إليه سبحانه: ﴿ ففروا ﴾ أيها العارفون الموحدون ﴿ إلى الله ﴾ المسقط لعموم الإضافات من مقتضيات عالم الناسوت، وانخلعوا عن لوازم هوياتكم الباطلة وأنانياتكم العاطلة ﴿ إني لكم منه ﴾ بمقتضى وحيه وإلهامه ﴿ نذير ﴾ أنذركم عما يعوقكم من سلوك طريق توحيده ﴿ مبين ﴾ [الذاريات: 50] مظهر لكم آداب الطريقة الموصلة إلى مقصد الحقيقة، التي هي الوحدة الذاتية الإلهية.

﴿ و ﴾ بالجملة: لا تجعلوا ﴿ لا تجعلوا ﴾ ولا تتخذوا، ولا تعتقدوا ﴿ مع الله ﴾ الواحد الأحد، المنزه عن التعدد مطلقا ﴿ إلها آخر ﴾ مستحقا للإطاعة والرجوع، مستقلا في الوجود، وما يترتب عليه من الآثار ﴿ إني لكم منه نذير مبين ﴾ [الذاريات: 51] أنذركم عن الوعيدان الهائلة العاجلة والآجلة، واللاحقة عليكم بالشرك والإشراك وأنواع الفسوق والعصيان.