وبالجملة: ﴿ إنما المؤمنون ﴾ المخلصون هم ﴿ الذين آمنوا بالله ورسوله ﴾ وأخلصوا في إيمانكم وإذعانهم؛ ليصلوا إلى مرتبة التوحيد المسقط لعوم الإضافات ﴿ ثم ﴾ بعدما آمنوا وآيقوا ﴿ لم يرتابوا ﴾ ولم يشكوا قط فيما آمنوا ﴿ و ﴾ مع ذلك ﴿ جاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله ﴾ مع أعداء الله ﴿ أولئك ﴾ السعداء المقبولون عند الله ﴿ هم الصادقون ﴾ الحجرات: 15] المقصورون على الصدق والإخلاص، الفائزون عند ربهم بأنواع الفوز والفلاح، المتمكنون في مقعد الصدق عند مليك مقتدر.

﴿ قل ﴾ لهم يا أكمل الرسل بعدما أظهروا الإيمان الجعلي بألسنتهم، ولم تواطئ عليه قلوبهم: ﴿ أتعلمون ﴾ وتخبرون أيها الجاهلون ﴿ الله ﴾ المطلع لعموم السرائر والخفايا ﴿ بدينكم ﴾ وإيمانكم هذا ﴿ و ﴾ الحال أنه ﴿ الله يعلم ﴾ بعلمه الحضوري جميع ﴿ ما في السماوات ﴾ من الغيوب والشهادات ﴿ و ﴾ جميع ﴿ ما في الأرض ﴾ أيضا كذلك ﴿ و ﴾ بالجملة: الله المحيط بالكل ﴿ بكل شيء ﴾ دخل في حيطة الوجود ﴿ عليم ﴾ [الحجرات: 16] لا يعزب عن علمه شيء مما لمع عليه برق الوجود.

ثم قال سبحانه تعليما لحبيبه صلى الله عليه وسلم وإرشادا: ﴿ يمنون عليك ﴾ يا أكمل الرسل ﴿ أن أسلموا ﴾ إسلامهم، ودخولهم في السلم مع أنهم ليسوا مؤمنين مذعنين ﴿ قل ﴾ في جوابهم يا أكمل الرسل إلزاما وتبكيتا: ﴿ لا تمنوا علي إسلامكم ﴾ أي: بإسلامكم هذا، ولا تعدوا أنفسكم من جملة الموقنين بمجرد ما تفوهتم بالإيمان ﴿ بل الله ﴾ العالم لعموم السرائر والخفايا ﴿ يمن عليكم أن هداكم ﴾ أي: يهديكم وأرشدكم ﴿ للإيمان ﴾ المثمر للعرفان، المستلزم للتوحيد وعلى العيان ﴿ إن كنتم صادقين ﴾ [الحجرات: 17] في إيمانكم، موافقين قلوبكم بألسنتكم، مطابقين لجامع أنكم لستم كذلك.

وبالجملة: ﴿ إن الله ﴾ المطلع في ضمائر عباده من الثقة والإخلاص ﴿ يعلم ﴾ بحضرة علمه الحضوري ﴿ غيب السموت والأرض و ﴾ بالجملة: ﴿ الله ﴾ المراقب بعموم أحوالكم وأطواركم ﴿ بصير بما تعملون ﴾ [الحجرات: 18] من الأعمال خيرا كان أو شرا، يجازيكم بمقتضى بصارته وعلمه.

جعلنا الله من زمرة المؤمنين الموقنين المخلصين الذين

لا خوف عليهم ولا هم يحزنون

[البقرة: 62].

خاتمة السورة

عليك أيها الموحد المحمدي، المتمكن المتحقق في مقام التوحيد الذاتي - مكنك الله في مقر عزك وتمكينك - أن تترفع بنفسك عن مطلق الزذائل المتعلقة بالأهوية الفاسدة والأماني الكاسدة، سيما عن المن والأذى في الإنفاق، ورعونات السمعة والرياء في مطلق الطاعات، وإياك إياك أن تتفوق على أحد من بني نوعك وإخوانك في عموم حالاتك وأزمانك، فإنه من شيم أصحاب النخوة والكفران المورث لهم أنواع الخيبة والخسران وأصناف الخذلان والحرمان، ولك أن تلازم التواضع والانكسار مع عموم المظاهر والمجالي، والاعتزال عن مطلق أصحاب الجاه والاعتبار، والقناعة مع الكفاف والعزلة.

جعلنا الله ممن تنبه على منهج الصدق والصواب، واجتنب عما ينافيه بتوفيق الحق وتيسيره.