وكيف لا تصلحون بينهما أيها المؤمنون المصلحون؛ ﴿ إنما المؤمنون ﴾ الموقنون بوحدة الحق، المصدقون لرسوله المبين لطريق توحيده ﴿ إخوة ﴾ في الدين القويم ﴿ فأصلحوا بين أخويكم ﴾ بالعدل والإنصاف ﴿ واتقوا الله ﴾ في صلاحكم هذا عن الميل والانحراف ﴿ لعلكم ترحمون ﴾ [الحجرات: 10] لأجل عدالتكم وتقواكم.

﴿ يأيها الذين آمنوا ﴾ مقتضى إيمانكم ترك المراء والاستهزاء بحيث ﴿ لا يسخر قوم ﴾ منكم أيها الرجال القوامون المقيمون لحدود الله ﴿ من قوم ﴾ أمثالكم في القيام والتقويم؛ أي: أقوياؤكم ورؤساؤكم من أراذلكم وضعفائكم ﴿ عسى أن يكونوا ﴾ أي: المسخورون المرذولون ﴿ خيرا منهم ﴾ أي: من الرؤساء الساخرين عند الله، كذا ﴿ ولا ﴾ لا تسخر منكم ﴿ نسآء ﴾ عاليات متعززات ﴿ من نسآء ﴾ سافلات مستضعفات ﴿ عسى أن يكن ﴾ أي: المستضعفات ﴿ خيرا منهن ﴾ أي من العاليات عند الله، وكن أقرب إلى رحمته سبحانه منهن ﴿ و ﴾ كذا ﴿ لا تلمزوا ﴾ أيها المؤمنين ولا تعيبوا ﴿ أنفسكم ﴾ أي: بعضكم بعضا؛ إذ المؤمنون كنفس واحدة، فما لحق لهم وعليهم إنما لحق بهم وعليهم جميعا ﴿ و ﴾ عليكم أن ﴿ لا تنابزوا بالألقاب ﴾ أي: لا يدعوا بعضكم بعضا باللقب السوء الدال على الذم والقبح، فإن النبذ إنما يستعمل في اللقب السوء، وإنما نهيتم عما نهيتهم؛ لأنه من جملة الفسوق والعصيان المستلزم لأنواع الخيبة والحرمان، المسقط للمروءة والعدالة المترتبة على الحكمة الإلهية.

وبالجملة: ﴿ بئس الاسم الفسوق ﴾ المنبئ عن الخروج والانحراف عن صراط الحق سيما ﴿ بعد الإيمان ﴾ أي: بعد الاتصاف بالإيمان المنبئ عن كمال الاعتدال ﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ من لم يتب ﴾ ولم يرجع إلى الله بعدما صار عنه أمثال هذه الجرائم المذكورة هفوة ﴿ فأولئك ﴾ البعداء المصرون على الغواية والطغيان ﴿ هم الظالمون ﴾ [الحجرات: 11] المقصورون على الخروج عن مقتضى الحدود الإليهة.