46.22-25

وبعدما سمعوا منه ما سمعوا من التوحيد ﴿ قالوا ﴾ له متهكمين معه مشنعين عليه ﴿ أجئتنا ﴾ مدعيا ملتزما ﴿ لتأفكنا ﴾ وتصرفنا ﴿ عن آلهتنا ﴾ أي: عن عبادتهم وإطاعتهم، ونؤمن بك وبإلهك، وبالجملة: لا نؤمن بك ولا نصدقك في قولك ﴿ فأتنا بما تعدنآ ﴾ وتخوفنا من العذاب على الشرك الآن ﴿ إن كنت من الصادقين ﴾ [الأحقاف: 22] في دعواك أنه آت لا محالة.

وبعدما استهزؤوا معه واستعجلوا بالعذاب الموعود ﴿ قال ﴾ هود: إني أعلم بمقتضى الوحي الإلهي أنه آت، ولا أعلم متى يأتي؛ إذ لم يوح إلى وقت إتيانه بل ﴿ إنما العلم ﴾ بوقت نزوله ﴿ عند الله ﴾ المطلع على عموم الغيوب ﴿ و ﴾ إنما ﴿ أبلغكم مآ أرسلت به ﴾ وأمرت بتبليغه من عنده؛ إذ ما على الرسول إلا البلاغ ﴿ ولكني أراكم ﴾ بسبب إعراضكم عن الحق وأهله وإصراركم على الشرك الباطل والضلال والزائل ﴿ قوما تجهلون ﴾ [الأحقاف: 23] عن كمال عظمة الله وعزته، ومن مقتضيات قوته وقدرته.

وبالجملة: قال هود عليه السلام ما قال، وهم كانوا على شركهم وإصرارهم كما كانوا ﴿ فلما رأوه ﴾ يوما من الأيام ﴿ عارضا ﴾ سحابا ذا عرض على الأفق ﴿ مستقبل أوديتهم ﴾ أي: متوجها لأمكنتهم التي كانوا متوطنين فيها، وكانوا حينئذ، قد حبس عليهم القطر، فلما رأوها حينئذ ﴿ قالوا ﴾ فرحين مستبشرين: ﴿ هذا عارض ﴾ مبارك توجه نحو بلادنا هو ﴿ ممطرنا ﴾ مطرا عظيما، وهم استدلوا بسواده إلى كثرة مائه، وبعدما استبشروا في ما بينهم، قال هود: ﴿ بل هو ما استعجلتم به ﴾ واستبشرتهم باستقباله ﴿ ريح ﴾ عاصفة لا راحة فيها بل ﴿ فيها عذاب أليم ﴾ [الأحقاف: 24] لا عذاب أشد منه.

إذ ﴿ تدمر ﴾ وتهلك ﴿ كل شيء ﴾ ذي حياة ﴿ بأمر ربها ﴾ وبمقتضى مشيئته، وبعدما وصلت الريح دمرتهم تدميرا إلى حيث استأصلهم ﴿ فأصبحوا لا يرى ﴾ منهم ﴿ إلا مساكنهم ﴾ أي: سوى دورهم الخربة وأطلالهم المندرسة، وليس هذا مخصوصا بهم بل ﴿ كذلك نجزي ﴾ عموم ﴿ القوم المجرمين ﴾ [الأحقاف: 25] الخاريجن عن ربقة عبوديتنا بارتكاب الجرائم والآثام.