وقال عمر بن عبد العزيز لجلسائه: "خَبِّرُونِي بأحمق الناس، قالوا: رجل باع آخرته بدنياه، فقال (١) لهم عمر: أَفَلَا أُنْبِئكم بأحمق منه؟ قالوا: بلى، فقال: رَجُلٌ باع آخرته بدُنْيَا غيره" (٢).
ولَفَظُ (٣) الكيْس في اللغة يَردُ (٤) على معاني (٥)، يَردُ بمعنى الجماع (٦)؛ كما ورد في الحديث أن النبي قال لجابر: "إذا قَدِمْتَ فالكَيْسَ الكَيْسَ" (٧)، قالوا: معناه طلب الولد.
ويكون بمعنى العقل، كما تقدَّم في الحديث السَّابق أوَّلًا، وفي حديث جابر أيضًا في أوَّله، أن النبي قال له: "أتراني إنَّما كِسْتُك لآخُذَ جَمَلَكَ؟ " (٨)، أي: غلبتك (٩) بالكَيْسِ.
(١) في (ك) و(ص) و(ب): قال.
(٢) حلية الأولياء: (٥/ ٣٢٥).
(٣) في (د) و(ص): معنى.
(٤) في (د): ترد.
(٥) ينظر: معجم مقاييس اللغة: (٥/ ١٤٩ - ١٥٠).
(٦) ينظر: فتح الباري: (٩/ ٣٤٢).
(٧) أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب النكاح، باب طلب الولد، رقم: (٥٢٤٥ - طوق).
(٨) أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب الشروط، باب إذا اشترط البائع ظهر الدابة إلى مكان مسمى جازَ، رقم: (٢٧١٨ - طوق)، ولفظه فيه: "ما كنتُ لآخذ جملك، فخذ جملك ذلك"، قال الحافظ ابن حجر (فتح الباري: ٥/ ٣١٧): "رواه علي بن عبد العزيز عن أبي نُعَيم شيخ البخاري فيه بلفظ: أتراني إنما ماكستك لآخذ جملك، أخرجه أبو نُعَيم في "المستخرج" عن الطبراني عنه"، وبنحوه أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب المساقاة، باب بيع البعير واستثناء ركوبه، رقم: (٧١٥ - عبد الباقي).
(٩) في (د) و(ص): عليك.