القَانِتُ (١): وهو الاسمُ التَّاسع والتسعون (٢)
والقُنُوتُ في العربية على معاني؛ قد بيَّنَّاها في غير موضع من القرآن والأحاديث (٣)، أصوله أربعة:
أوَّلُها (٤): الطاعة، قاله ابن عباس (٥).
والثاني (٦): القيام (٧)، قاله ابن عمر، وقرأ: ﴿أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ﴾ [الزمر: ٩]، وفي الحديث: "أفضل الصلاة طول القنوت" (٨)، وقام النبي ﷺ حتى تفطَّرت قدماه، وقال: "أفلا أكونُ عبدًا شكورًا" (٩).
(١) سقط من (ك) و(ص) و(د).
(٢) في (ك): السابع والتسعون، وفي (ص): التاسع والثمانون، وفي (ب): الثامن والثمانون.
(٣) تنظر في: أحكام القرآن: (١/ ٢٢٦).
(٤) سقط من (ك) و(ص) و(ب).
(٥) تفسير الطبري: (٥/ ٢٢٩ - شاكر).
(٦) سقط من (ك) و(ص) و(ب).
(٧) ينظر: تفسير الطبري: (٥/ ٢٣٦ - شاكر).
(٨) أخرجه مسلم في صحيحه عن جابر رضي الله عنه: كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب أفضل الصلاة طول القنوت، رقم: (٧٥٦ - عبد الباقي).
(٩) تقدَّم تخريجه.