الفهرس:

الفنّ الأول: القراءة الجادّة المثمرة.

1- ((الإخلاص في طلب العلم))

2- ((العلم بالله سبحانه وتعالى أجلّ العلوم وأهمها وأولاها بالعناية

والقصد))

3- ((العناية بكتاب الله تعالى حفظًا وتدبّرًا, ثم العناية بالصحيحين))

4- ((طريقة مجربة لضبط القرآن))

5- ((مقاصد من قرأ كتابًا في التفسير))

6- ((كتب مقترحة لطالب العلم))

7- ((الفرق بين محبّ العلم وبين طالب العلم))

8- (أنواع قرّاء العلوم النافعة)

9- (كيف يعرف القارئ أنه جادّ في القراءة؟)

10- ((قراءة الكتاب لأكثر من مرة: أهم من قراءة كتاب جديد))

11- (أقسام الناس بالنسبة للعقل والعلم)

12- ((لذة العلم))

13- ((قراءةَ الكتبِ الْمُطوّلةِ بمنهجية صحيحة من أعظم المتع))

14- ((لفتةٌ حول قراءة المطولات من كتب أهل العلم))

15- ((علاقة طالب العلم الصادق مع نفْسِه ومع غيرِه))

16- ((وطّن نفسك على أن تُعلّم وتَتعلّم, وتنصح وتُنصح, وتنقد وتُنقد))

17- (الأولى لطالب العلم ألا يقف عند حدٍّ معيّنٍ في طلب العلم)

18- (مراحل العلم)

19- ((الحدة التي يُواجهها الطالب في بداية الطلب من بعض مشايخه تفيده بعد

ذلك))

20- ((النظرة الصحيحة لقوة الحفظ وللحفاظ))

21- ((أقسام الناس بالنسبة للحفظ والفهم))

22- ((تذكر دائمًا حالتك قبل اشتغالك في طلب العلم))

الفنّ الثاني: التصانيف النافعة..

1- ((أربعة أمور تُساعد على الكتابة والتصنيف))

2- ((المنهجيّةُ الصحيحةُ في العنايةِ بالكتابة والتأليف))

3- ((فوائد التصنيف))

4- ((التصنيف في وقت مبكر))

5- ((أسباب القدرة على التصنيف والقراءة والبحث))

6- (الحذر من مرضين خطيرين: رغبة الكمال والتراخي والتسويف)

7- ((لكل أهل زمان ما يناسبهم من الكتب))

8- ((التهذيب والاختصار من أنواع التأليف النافع))

9- ((فوائد اختصار الكتب))

10- ((طريقة سهلة نافعة في الاختصار))

11- ((فوائد تقييد الخواطر))

12- ((أهميّة البحث والترجيح لطالب العلم))

13- ((كيف يصنف فلانٌ من الناس الكتب, وفيهم من هو أعلم منه ومع ذلك لم

يؤلفوا))

14- ((كيف استطاع المؤلف الصبر على مرّ التأليف))

((العمل بالعلم وتعليمُه, والتأدّب بآدابِه))

1- ((الرسوخ الدينيّ ثلاثُة أنواع))

2- (طالب العلم ينبغي أن يسبق غيره إلى الطاعات)

3- ((الهدف الأول لطالب العلم: رضا الله تعالى))

4- ((تعظيم شأن الصلاة في قلب طالب العلم))

5- (إذا سلكت طريق العلم وصبرت وصدقت: وصلت إلى الله تعالى)

6- ((الشيطان قد يجد مدخلاً على المؤلف والمتكلم))

7- ((ليست قيمة الإنسان بكثرة مؤلفاتِه أو أتباعِه أو شرفِ منصبِه))

8- ((أخلاق طالب العلم))

9- (طالب العلم الصادق أينما كان الخير والنفع وجدته)

10- ((وجوب تزكية العلم والدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة))

11- (الأنبياء – عليهم السلام - لم يكونوا معلمين ومفتين فقط, بل كانوا

كذلك مربين للناس بمخالطتهم ونصحهم وغشيان مجالسهم)

12- ((طالب العلم خادم في سبيل الله))

13- ((طالب العلم المخلص الموفق هو الذي يهتم بنفع الناس, ورحمتهم,

وتحفيزهم))

الخاتمة.

الفهرس.

طُبِعَ لِلْمُؤَلِّفِ:

1- حَيَاةُ السَّلَفِ بَيْنَ الْقَوْلِ والْعَمَلِ. (الطبعة الثالثة).

2- إرْشادُ السَّاجِدِ بأسْبابِ الخِلاَفِ والتَّقاطُعِ في الْمَسَاجِدِ.

3- الْإِفَاضَةُ في أَحْكَامِ الْحَيْضِ والنِّفَاِس والْاسْتِحَاضَةِ.

4- كَيْفَ تُرَبِّيْ أولادك؟ (الطبعة الثانية).

5- بُيُوتٌ تَئِنُّ مِنَ الْمَشاكِلِ والْخلافَاتِ, الأسْبَابُ والْعِلاَجُ.

6- حُقُوقُ الصَّدِيْقِ وكَيْفَ تَتَعَامَلُ مَعَهُ.

7- آدابُ طالِبِ الْعِلْمِ وسُبُلُ بِنَائِه ورُسُوخِه.

8- الحياةُ الزّوجيّةُ السّعيْدَةُ, قَوَاعِدُ وَحُقُوقٌ وَعِلاجٌ لِلْمُنغّصاتِ.

9- عِلْمُ تَعْبِيرِ الرُّؤَىَ, بَحْثٌ تَأْصيْلِيٌّ عِلْميٌّ تَطْبِيقِيّ.

10- الْمَعيْنُ الْجَارِي في اسْتنباطِ الفَوَائِدِ واللطَائِفِ مِنْ صَحِيْحِ الْبُخَارِي.

11- مَنْهَجُ الصَّحَابَةِ والسَّلَفِ الصَّالحِ فِي الْتَّعَامُلِ مَعَ فَتَاوَىَ الْمُفْتِينِ والرَّدِّ عَلَى

الْمُخْطِئِين.

12- تَهْذِيْبُ كِتَابِ الْمُوَافَقَاتِ لِلْإِمَامِ الشَّاطِبي, مَعَ التَّعْلِيقِ عَلَيْهِ.

13- مَجالسُ شَهْرِ رَمَضَانَ.

14- قِصَصِي مَعَ الْمُلْحِديْن والْمُشَكِّكيْن والْمُوسْوِسيْن, معَ بَيَانِ طُرُقِ إقْنَاعِهم وَهِدايَتِهم.

15- الْمَسَائِلُ الْمُهِمَّةُ فِي التَّجْويدِ والْأحْرُفِ السَّبْعةِ.

16- عِبَاراتٌ أثَّرَتْ عَلَيَّ وَغَيَّرَتْ في حَيَاتِي.

17- عَبْقريَّةُ شَيْخِ الْإِسْلَامِ ابْنِ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ الله.

18- بَوَّابَةُ الْخُشُوعِ فِي الصَّلَاةِ.

19- صِنَاعَةُ طَالِبِ عِلْمٍ مَاهِرٍ. (الطبعة الثانية).

20- صِنَاعَةُ خَطِيبٍ مَاهِرٍ.

21- الْأُنْسُ بِالله تَعَالَىَ.

22- تَقريبُ فَتَاوى ورسائل شَيْخِ الإِسْلامِ ابْنِ تَيْمِيَّةِ رحمه الله.

23- فنُّ التَّعَامُلِ واكْتِسَابِ الْأَخْلاقِ.

-----------------------