﴿وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ تَعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ (74)﴾

﴿وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا﴾:

الواو: عاطفة للجملة على ما تقدَّم. ﴿لُوطًا﴾: في نصبه أربعة أقوال (1):

أحدها: أنه منصوب على الاشتغال بفعل مضمر يفسِّره المذكور بعده.

والتقدير: وآتينا لوطًا آتيناه. وهو الراجح عند كثير من المعربين؛ لأن الجملة معطوفة على جملة فعلية.

والثاني: أنه منصوب بفعل مضمر تقديره (اذكر). قال الزجاج: "وهذا جائز؛ لأن ذكر إبراهيم قد جرى، فحُمِل لوطٌ على معنى (اذكر) ". وقدَّره بعضهم بـ (أرسلنا). قال الهمداني: وهو أمتن وأقيس.

والثالث: أنه منصوب بـ (اذكر) على تقدير مضاف محذوف؛ أي: واذكر خبر لوط، وقد أقيم المضاف إليه مقام المضاف.

والرابع: أنه منصوب من الهاء التي رجعت عليه في قوله: ﴿آتَيْنَاهُ﴾. وهو وجه أورده الفراء في معانيه، على مرجوحيته.

﴿آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا﴾: ﴿آتَيْنَاهُ﴾: فعل ماض مبني على السكون. و ﴿نَا﴾: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول أول. ﴿حُكْمًا﴾: مفعول ثان منصوب. ﴿وَعِلْمًا﴾: الواو: للعطف وما بعدها معطوف على المنصوب.

وجملة: ﴿آتَيْنَاهُ حُكْمًا ... ﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب إذا نصبت ﴿لُوطًا﴾ على الاشتغال، واستئنافية إذا نصبته بفعل مضمر.